Когда Аллах Всевышний упомянул тех, кто совмещает злодеяние с чувством безопасности, — тех, кто утверждает, что дарованные им Аллахом блага в этом мире свидетельствуют об их добродетели и превосходстве, — Он упомянул тех, кто совмещает благодеяние со страхом, и сказал: {Те, которые от страха перед своим Господом трепещут}. То есть: они полны трепета, их сердца объяты страхом. Всё это — от страха перед их Господом: они боятся, что Его справедливость обрушится на них и не останется им ни одного благого деяния; они дурно думают о самих себе, опасаясь, что не исполнили должным образом право Аллаха Всевышнего; они боятся за свою веру — как бы она не исчезла; и благодаря знанию о своём Господе и о том величии и почтении, которых Он достоин, их страх и трепет обязывают их воздерживаться от грехов, влекущих то, чего они боятся, и от небрежения в обязательных делах. {И которые в знамениях своего Господа веруют}. То есть: когда им читаются Его знамения, они возрастают в вере; они также размышляют над аятами Корана и вникают в них, и им открываются смыслы Корана, его величие и согласованность, отсутствие в нём противоречий и разногласий, то, к чему он призывает — к познанию Аллаха, страху перед Ним и надежде на Него, а также к состоянию воздаяния; и через это в них возникают такие подробности веры, которые не выразить языком. Они размышляют также над знамениями, явленными в горизонтах мироздания, как в слове Его: [Коран: «Воистину, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня есть знамения для обладателей разума» (Коран 3:190)] — и далее до конца аятов. {И которые своему Господу не придают сотоварищей}. То есть: не совершают явного многобожия, как принятие иного божества вместо Аллаха, которому поклоняются и на которого уповают, и не совершают скрытого многобожия, как показуха и подобное ей; напротив, они искренни перед Аллахом в своих словах, делах и во всех своих состояниях. {И которые дают то, что дают, а сердца их трепещут от мысли, что они к своему Господу возвратятся}. То есть: они отдают от себя то, что им велено, — всё, что в их силах: молитву, закят, хадж, милостыню и прочее; {и при этом} {их сердца трепещут}, то есть объяты страхом: при представлении их деяний Аллаху и стоянии перед Ним они боятся, что их деяния не спасут от мучений Аллаха, ибо знают о своём Господе и о том, какие виды поклонения Ему подобают. {Они устремляются к благам} — то есть на поле состязания в делах добра их заботы — то, что приближает их к Аллаху, а их стремление направлено на то, что спасает от Его наказания; поэтому всякое благо, о котором они слышат или которому представится случай, они стремительно хватаются за него и опережают других. Они смотрят на друзей Аллаха и Его избранных, идущих впереди, справа и слева, и устремляются в каждое благо, соревнуясь за близость к их Господу; и вы, соревнуйтесь с ними. Поскольку тот, кто опережает других, усердствуя и стараясь, может и опередить благодаря своему усердию, а может и не опередить из-за небрежения, Аллах Всевышний сообщил, что эти люди принадлежат к числу предшествующих, и сказал: {и они в них опережают} — то есть в благах — {[других]}. Они достигли вершины этого. Вместе с тем Аллах предопределил им опережение в счастье: они — предшествующие. Поскольку Он упомянул их стремление к благам и их опережение в них, кто-то мог бы подумать, что требуемое от них и от других — нечто недостижимое или трудное; поэтому Аллах Всевышний сообщил, что Он не возлагает на душу {ничего сверх её возможностей} — то есть по мере её сил и с избытком над ними, но не до предела её способностей, — в милости Своей и мудрости, чтобы облегчить путь к Нему и чтобы торная дорога для идущих к Нему не зарастала в любое время. {И у Нас есть Книга, говорящая истину}. Это — первая Книга, в которой всё сущее, и она соответствует всякой действительности, поэтому она истинна. {И их не притесняют}: из их благодеяний не убавляется, и к их наказанию и непослушанию не прибавляется.