جب اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کا ذکر فرمایا جو برائی اور بے خوفی کو جمع کرتے ہیں، جو گمان کرتے ہیں کہ دنیا میں اللہ کا انہیں عطا کرنا ان کی بھلائی اور فضیلت کی دلیل ہے، تو ان لوگوں کا ذکر فرمایا جو نیکی اور خوف کو جمع کرتے ہیں، چنانچہ فرمایا: {وہ لوگ جو اپنے رب کے خوف سے ڈرتے رہتے ہیں}۔ یعنی: ان کے دل خوفزدہ ہوتے ہیں، اور یہ سب کچھ ان کے رب کے خوف سے ہے، اس ڈر سے کہ کہیں اس کا عدل ان پر نہ آ پڑے اور ان کے لیے کوئی نیکی باقی نہ رہے، اور اپنے بارے میں بدگمانی کی وجہ سے کہ کہیں انہوں نے اللہ تعالیٰ کے حق کو ادا نہ کیا ہو، اور اپنے ایمان کے زوال کے ڈر سے، اور اپنے رب کی معرفت کی بنا پر اور اس عظمت و اکرام کے سبب جس کا وہ مستحق ہے۔ ان کا یہ خوف اور ڈر انہیں اس بات سے روکتا ہے جو اس خوفناک انجام کا باعث بنے، یعنی گناہوں سے اور واجبات میں کوتاہی سے۔ {اور وہ لوگ جو اپنے رب کی آیات پر ایمان رکھتے ہیں}۔ یعنی جب ان پر اس کی آیات تلاوت کی جاتی ہیں تو وہ ان کے ایمان میں اضافہ کرتی ہیں، اور وہ قرآنی آیات میں غور و فکر کرتے ہیں اور ان پر تدبر کرتے ہیں، تو ان کے لیے قرآن کے معانی، اس کی عظمت، اس کی ہم آہنگی، اس کے اختلاف و تناقض سے پاک ہونے، اور اس کی طرف دعوت کی جانے والی باتوں، یعنی اللہ کی معرفت، اس کے خوف و امید، اور جزا کے احوال کو واضح کر دیا جاتا ہے، پس ان کے دلوں میں اس سے ایمان کی ایسی تفصیلات پیدا ہوتی ہیں جن کو زبان بیان نہیں کر سکتی۔ وہ آفاقی آیات میں بھی غور کرتے ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں ہے: {بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور رات دن کے بدلنے میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں} آخرِ آیات تک [آل عمران: 190]۔ {اور وہ لوگ جو اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتے}۔ یعنی نہ کھلا شرک، جیسے اللہ کے سوا کسی کو معبود بنانا، اسے پکارنا اور اس سے امید رکھنا، اور نہ چھپا شرک، جیسے ریاکاری وغیرہ، بلکہ وہ اپنے اقوال، اعمال اور تمام احوال میں اللہ کے لیے خالص ہوتے ہیں۔ {اور وہ لوگ جو دیتے ہیں جو کچھ دیتے ہیں}۔ یعنی وہ اپنے نفس کی طرف سے وہ کچھ دیتے ہیں جس کا انہیں حکم دیا گیا، یعنی ہر وہ چیز جس پر وہ قدرت رکھتے ہیں، جیسے نماز، زکوٰۃ، حج، صدقہ اور دیگر عبادات۔ {اور اس کے باوجود ان کے دل ڈرتے رہتے ہیں}۔ یعنی خوفزدہ ہوتے ہیں {کہ وہ اپنے رب کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں}۔ یعنی جب ان کے اعمال اللہ کے سامنے پیش ہوں گے اور وہ اس کے حضور کھڑے ہوں گے، تو اس بات کا خوف رکھتے ہیں کہ کہیں ان کے اعمال انہیں اللہ کے عذاب سے نجات دینے والے نہ ہوں، کیونکہ وہ اپنے رب کو جانتے ہیں اور اس کے مستحق عبادات کی انواع سے بھی واقف ہیں۔ {یہی لوگ نیکیوں میں جلدی کرتے ہیں}۔ یعنی بھلائی کے کاموں میں سبقت کے میدان میں، ان کی فکر وہی ہے جو انہیں اللہ کے قریب کرے، اور ان کا ارادہ اسی میں لگا رہتا ہے جو اس کے عذاب سے بچائے۔ پس ہر وہ بھلائی جس کے بارے میں انہوں نے سنا یا جس کا موقع ان کے سامنے آیا، اسے لپک کر حاصل کیا اور اس کی طرف دوڑے۔ انہوں نے اللہ کے ولیوں اور برگزیدہ بندوں کی طرف دیکھا جو ان کے آگے، دائیں اور بائیں تھے، وہ ہر بھلائی میں دوڑتے ہیں اور اپنے رب کے قرب میں مسابقت کرتے ہیں، تو انہوں نے بھی ان کی مسابقت کی۔ اور چونکہ جو شخص دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کرتا ہے وہ کبھی اپنی کوشش اور محنت کی وجہ سے سبقت لے جاتا ہے اور کبھی اپنی کوتاہی کی وجہ سے پیچھے رہ جاتا ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ یہ لوگ سابقین کے طبقے سے ہیں، چنانچہ فرمایا: {اور وہ اس میں سبقت لے جانے والے ہیں}۔ یعنی بھلائیوں میں {سبقت لے جانے والے ہیں}، وہ اس کی انتہا تک پہنچ چکے ہیں، اور وہ اور پہلی صف کے لوگ ایک دوسرے سے آگے بڑھنے میں مقابلہ کرتے ہیں، اور اس کے باوجود ان کے لیے اللہ کی طرف سے سعادت کی سبقت پہلے ہی طے ہو چکی ہے کہ وہ سبقت لے جانے والے ہیں۔ جب اللہ تعالیٰ نے ان کے بھلائیوں کی طرف دوڑنے اور ان سے آگے بڑھنے کا ذکر فرمایا تو ممکن ہے کوئی یہ وہم کرے کہ ان سے اور دوسروں سے جو مطلوب ہے وہ کوئی ایسی بات ہے جو ممکن نہیں یا بہت دشوار ہے، تو اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا: {کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا}۔ یعنی اس کی گنجائش کے مطابق، اور اس کی قوت سے کچھ زیادہ بھی ہو، جو اس کی قوت کو پوری طرح گھیرے نہ ہو، یہ اس کی رحمت اور حکمت ہے، تاکہ اس تک پہنچنے کا راستہ آسان رہے، اور ہر وقت اس کی طرف جانے والوں کا راستہ آباد رہے۔ {اور ہمارے پاس ایک کتاب ہے جو حق کے ساتھ بولتی ہے}۔ یہ وہ اصل کتاب ہے جس میں ہر چیز ہے، اور وہ ہر واقع ہونے والی چیز کے مطابق ہے، اسی لیے وہ حق ہے۔ {اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا}۔ یعنی ان کی نیکیوں میں کوئی کمی نہ ہوگی، اور نہ ان کے گناہ اور نافرمانی پر سزا میں اضافہ ہوگا۔