Это повеление Аллаха, да возвышен Он, Своим посланникам есть благие вещи, то есть дозволенный, чистый удел, и благодарить Аллаха добрыми деяниями, которыми исправляются сердце и тело, а также дела этого мира и мира вечного. Аллах сообщает им, что Он ведает о том, что они совершают: всякий труд, который они выполнили, и всякое старание, которое они приложили, известны Аллаху, и Он воздаст им за это полнейшим и лучшим воздаянием. Из этого следует, что все посланники едины в дозволении благих видов пищи и в запрете скверных из них, и что они едины во всяком добром деянии, хотя некоторые виды предписанного различаются и законы разнятся, ведь все это является добрым деянием, однако оно различается в зависимости от времени. Поэтому добрые деяния, которые благи во все времена, одобрены всеми пророками и всеми законами, например повеление веровать в единобожие Аллаха, искренне исповедовать religion ради Него, любить Его, бояться Его и надеяться на Него, благочестие, правдивость, верность обещаниям, поддержание родственных связей, почтение к родителям, милосердие к слабым, бедным и сиротам, нежность и доброжелательность ко всем творениям и подобные добрые деяния. Поэтому, когда Аллах направил Мухаммада ﷺ, знающие люди, владеющие священными книгами прошлого, и разумные люди стали подтверждать его пророчество, опираясь на род того, что он велит и запрещает, как это было с Ираклием и другими. Ведь когда он повелевает то, что повелевали пророки до него, и запрещает то, что они запрещали, это показывает, что он из их рода. В отличие от лжеца, который непременно велит злу и запрещает добро. Поэтому Аллах, да возвышен Он, сказал посланникам: {Воистину, эта ваша община — одна община}, то есть ваша общность, о посланники, — одна общность, согласная в одной религии, и Господь ваш один. {И остерегайтесь Меня}, исполняя Мои повеления и избегая Моих запретов. Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам, ибо они следуют за ними и идут по их пути, и Он сказал: [Коран: «О вы, которые уверовали! Ешьте из благ, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха, если Ему одному поклоняетесь» (аль-Бакара, 172)]. Поэтому обязательно, чтобы все, кто причисляет себя к пророкам и к другим, исполняли это и действовали по нему. Но нечестивцы, раскольники, отказались от всего, кроме неповиновения. Поэтому Он сказал: {и разделили они дело свое на части между собой}, то есть те, кто причисляет себя к последователям пророков, раскололи {дело свое}, то есть свою религию, {на части между собой}, то есть на враждующие секты, {каждая партия — тем, что у них есть}, то есть тем знанием и религией, что у них имеются, {довольна}. Они полагают, что именно они стоят на истине, а другие находятся не на истине, хотя истинными среди них являются те, кто следует пути посланников: ест благое и совершает добрые деяния, а все остальные являются заблуждающимися. {Оставь же их в их заблуждении}, то есть в середине их невежества относительно истины и их притязаний на то, что они стоят на истине. {До определенного времени}, то есть до того, как на них низойдет наказание, ибо на них не действует увещевание и не приносит пользы порицание. Да и как может принести пользу тому, кто считает себя на истине и надеется призвать другого к тому, что сам исповедует? {Думают ли они, что то, чем Мы их снабжаем — имуществом и сыновьями, — * Мы ускоряем им блага?} То есть полагают ли они, что Наше увеличение им имущества и детей является доказательством того, что они из числа людей блага и счастья и что им принадлежит благо этого мира и мира вечного? Это ошибочное мнение, и дело обстоит не так. {Нет, они не понимают}, что Мы лишь даем им отсрочку, откладываем их и снабжаем благами, чтобы они умножали грехи, чтобы их наказание в Последний день было полным и чтобы они радовались тому, что им дано, [Коран: «пока, обрадовавшись тому, что им дано, не схватили Мы их внезапно» (аль-Анам, 44)].