بہت عرصہ پہلے میں نے بعض علماء کا ایک قول سنا تھا جس کا نام اس وقت مجھے یاد نہیں آ رہا، اور وہ یہ کہ موسیٰ علیہ السلام کی بعثت اور تورات کے نازل ہونے کے بعد اللہ تعالیٰ نے امتوں سے عذابِ استیصال اٹھا لیا، اور ہٹ دھرم جھٹلانے والوں کے لیے جہاد کو مشروع کیا۔ مجھے معلوم نہیں تھا کہ انہوں نے یہ بات کہاں سے اخذ کی، لیکن جب میں نے ان آیات پر غور کیا، اور سورۂ قصص کی آیات کے ساتھ ملا کر دیکھا، تو اس کی وجہ مجھ پر واضح ہو گئی۔ یہ آیات اس لیے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے پے در پے ہلاک ہونے والی امتوں کا ذکر کیا، پھر خبر دی کہ اس نے ان کے بعد موسیٰ علیہ السلام کو بھیجا اور ان پر تورات نازل کی جس میں لوگوں کے لیے ہدایت ہے۔ اس پر فرعون کی ہلاکت کا اعتراض وارد نہیں ہوتا، کیونکہ وہ تورات کے نزول سے پہلے ہلاک ہوا۔ اور سورۂ قصص کی آیات تو بہت صریح ہیں، کیونکہ جب اس نے فرعون کی ہلاکت کا ذکر کیا تو فرمایا: "اور بے شک ہم نے موسیٰ کو پہلی قوموں کے ہلاک کیے جانے کے بعد کتاب دی، جو لوگوں کے لیے بصیرت، ہدایت اور رحمت ہے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں" [قرآن: القصص: 43]۔ یہ صریح بیان ہے کہ اللہ نے سرکش امتوں کی ہلاکت کے بعد موسیٰ کو کتاب عطا کی اور خبر دی کہ اس نے اسے لوگوں کے لیے بصیرت، ہدایت اور رحمت بنا کر اتارا۔ اسی سلسلے میں غالباً وہ بات بھی ہے جو اللہ نے سورۂ یونس میں فرمائی: "پھر ان کے بعد ہم نے نوحؑ کے بعد رسولوں کو ان کی قوموں کی طرف بھیجا، تو وہ ان کے پاس واضح دلائل لے کر آئے، مگر وہ اس پر ایمان نہ لائے جسے وہ پہلے جھٹلا چکے تھے۔ اسی طرح ہم حد سے بڑھنے والوں کے دلوں پر مہر لگا دیتے ہیں۔ پھر ان کے بعد ہم نے موسیٰ اور ہارون کو بھیجا" [قرآن: یونس: 74-75]۔ واللہ اعلم۔ پس اللہ کا فرمان {پھر ہم نے موسیٰ کو} بن عمران، کلیم الرحمن، {اور ان کے بھائی ہارون کو} بھیجا، جب موسیٰ نے اپنے رب سے دعا کی کہ ہارون کو ان کے کام میں شریک کر دیا جائے تو اللہ نے ان کی دعا قبول کی۔ {اپنی نشانیوں کے ساتھ} جو ان دونوں کی سچائی اور ان کے لائے ہوئے دین کی صحت پر دلالت کرتی تھیں، {اور واضح دلیل کے ساتھ} یعنی ایسی روشن حجت کے ساتھ جو اپنی قوت سے دلوں کو مغلوب کر دے اور ان پر غالب آ جائے، چنانچہ مومنوں کے دل اس کے آگے جھک جائیں اور ہٹ دھرموں پر واضح حجت قائم ہو جائے۔ یہ اللہ کے اس فرمان کی مانند ہے: "اور بے شک ہم نے موسیٰ کو نو واضح نشانیاں دیں" [قرآن: بنی اسرائیل: 101]۔ اسی لیے ہٹ دھرموں کا سردار حق کو پہچان گیا مگر عناد کرتا رہا۔ {پس بنی اسرائیل سے پوچھو جب وہ ان کے پاس آیا} یعنی ان واضح نشانیوں کے ساتھ، {تو فرعون نے اس سے کہا: میں تو تمہیں اے موسیٰ جادو زدہ سمجھتا ہوں}۔ {موسیٰ نے کہا} "تو جانتا ہے کہ یہ نشانیاں آسمانوں اور زمین کے رب کے سوا کسی نے نہیں اتاریں، بصیرت افروز دلائل کے طور پر، اور اے فرعون! میں تو تجھے ہلاک ہونے والا سمجھتا ہوں" [قرآن: بنی اسرائیل: 101-102]۔ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "انہوں نے ظلم اور تکبر سے ان کا انکار کیا حالانکہ ان کے دلوں میں ان کا یقین تھا" [قرآن: النمل: 14]۔ اور یہاں فرمایا: {پھر ہم نے موسیٰ اور ان کے بھائی ہارون کو اپنی نشانیوں اور واضح دلیل کے ساتھ بھیجا، فرعون اور اس کے سرداروں کی طرف} جیسے ہامان اور دیگر بڑے لوگ، {تو انہوں نے تکبر کیا} یعنی اللہ پر ایمان لانے سے سرکشی کی اور اس کے نبیوں کے مقابل بڑائی کی، {اور وہ ایک سرکش قوم تھے} یعنی ان کا وصف بلندی، غلبہ اور زمین میں فساد تھا، اسی لیے ان سے تکبر صادر ہوا، اور یہ ان کے لیے کوئی تعجب کی بات نہ تھی۔ {تو انہوں نے کہا} تکبر، غرور اور کمزور عقل والوں کو ڈرانے اور دھوکا دینے کے طور پر: {کیا ہم اپنے جیسے دو بشروں پر ایمان لائیں؟} جیسا کہ ان سے پہلے والوں نے بھی کہا تھا، ان کے دل کفر میں یکساں تھے تو ان کے اقوال و افعال بھی یکساں ہو گئے، اور انہوں نے ان دونوں پر اللہ کے رسالت کے احسان کا انکار کیا۔ {اور ان کی قوم} یعنی بنی اسرائیل {ہماری عبادت کرنے والے ہیں}، یعنی مشقت والے کاموں اور بوجھل خدمات کے ذریعے ہماری غلامی میں ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "اور یاد کرو جب ہم نے تمہیں فرعون کے لوگوں سے نجات دی جو تمہیں برا عذاب دیتے تھے، تمہارے بیٹوں کو ذبح کرتے اور تمہاری عورتوں کو زندہ رکھتے تھے، اور اس میں تمہارے رب کی طرف سے بڑی آزمائش تھی" [قرآن: البقرۃ: 49]۔ تو ہم کیسے تابع ہو جائیں جبکہ ہم پہلے متبوع تھے؟! اور یہ لوگ ہم پر سردار کیسے ہو سکتے ہیں؟! ان کے قول کی مانند نوح کی قوم کا قول بھی ہے: "کیا ہم تجھ پر ایمان لائیں حالانکہ تیری پیروی کرنے والے کمینے لوگ ہیں؟" [قرآن: الشعراء: 111]، اور "ہم تو تجھے نہیں دیکھتے کہ تیری پیروی کرنے والے وہی ہیں جو ہم میں سے ادنیٰ ہیں سرسری رائے والے" [قرآن: ہود: 27]۔ یہ بات معلوم ہے کہ یہ حق کو رد کرنے کے لیے کوئی دلیل نہیں بن سکتی، بلکہ یہ جھٹلانا اور ہٹ دھرمی ہے۔ اسی لیے فرمایا: {تو انہوں نے ان دونوں کو جھٹلایا تو وہ ہلاک ہونے والوں میں سے ہو گئے} یعنی سمندر میں غرق ہونے والوں میں، اور بنی اسرائیل دیکھ رہے تھے۔ {اور بے شک ہم نے موسیٰ کو} اس کے بعد دیا جب اللہ نے فرعون کو ہلاک کر دیا، اور بنی اسرائیل کی قوم موسیٰ کے ساتھ نجات پا گئی، اور اس وقت موسیٰ ان میں اللہ کا حکم قائم کرنے اور اس کے شعائر ظاہر کرنے پر قادر ہوئے، تو اللہ نے ان سے وعدہ کیا کہ وہ انہیں چالیس راتوں کے بعد تورات عطا کرے گا، پس وہ اپنے رب کے میقات کے لیے گئے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "اور ہم نے اس کے لیے تختیوں میں ہر چیز کی نصیحت اور ہر چیز کی تفصیل لکھ دی" [قرآن: الاعراف: 145]۔ اسی لیے یہاں فرمایا: {تاکہ وہ ہدایت پائیں}، یعنی امر و نہی کی تفصیلات، ثواب و عذاب کو جان کر، اور اپنے رب کو اس کے اسماء و صفات کے ساتھ پہچان کر۔