Давно мне встретилось высказывание некоторых учёных, имени которого сейчас не припомню: после того как был послан Муса и ниспослана Тора, Аллах снял с народов наказание, то есть наказание полного истребления, и для упорствующих отрицателей предписал джихад. Я не знал, откуда он это взял. Но когда я поразмыслил над этими аятами вместе с аятами суры аль-Касас, мне стал ясен его смысл. Что касается этих аятов, то Аллах упомянул народы, погибшие один за другим, а затем сообщил, что после них Он послал Мусу и ниспослал ему Тору, в которой руководство для людей. Это не опровергает гибель Фир'ауна, ибо она произошла до ниспослания Торы. Аяты суры аль-Касас очень ясны: когда Он упомянул гибель Фир'ауна, сказал: [Коран: «И ниспослали Мы Мусе Писание после того, как погубили прежние поколения, — как свидетельства для людей, как руководство и милость, — может быть, они вспомнят» (28:43)]. Это ясно указывает, что Он дал ему Писание после гибели мятежных народов и сообщил, что оно ниспослано как знамения для людей, руководство и милость. Возможно, к этому относится и сказанное Аллахом в суре Юнус: [Коран: «Затем после него Мы посылали к их народам посланников, и они приходили к ним с ясными знамениями, но не могли уверовать в то, что ранее отвергали. Так Мы запечатываем сердца преступников. Затем после них Мы послали Мусу и Харуна…» (10:74-75)] и далее аяты. Аллах знает лучше. Слова Его «[затем Мы послали Мусу]» — то есть Мусу, сыну Имрана, собеседнику Милостивого, «и брата его Харуна», когда тот попросил Господа сделать его соучастником в своём деле, и Аллах исполнил его просьбу. «С Нашими знамениями», указывающими на их правдивость и истинность принесённого ими, «и явным доказательством», то есть очевидным аргументом, силу которого не может выдержать сердце: оно покоряется ему, и сердца верующих следуют за ним, а против упорствующих выставляется ясное доказательство. Это подобно сказанному: [Коран: «Мы дали Мусе девять ясных знамений» (17:101)]. Поэтому главарь упорствующих узнал истину и всё же упорствовал: [Коран: «Спроси у сынов Исраила, когда он пришёл к ним» (17:101)], то есть с этими ясными знамениями. «Фир'аун сказал ему: "Я полагаю, что ты, Муса, околдован"» (17:101). «Он ответил: "Ты знаешь, что эти [знамения] ниспослал лишь Господь небес и земли как очевидные доказательства, а я полагаю, что ты, Фир'аун, погибающий"» (17:102). Аллах также сказал: [Коран: «Они отвергли их из несправедливости и высокомерия, хотя в душах своих были убеждены в них» (27:14)]. Здесь же: [Коран: «Затем Мы послали Мусу и брата его Харуна с Нашими знамениями и явным доказательством к Фир'ауну и его знати» (23:45-46)]. То есть к его вельможам, таким как Хаман и другие их главари. «И они возгордились», то есть превознеслись над верой в Аллаха и отвергли Его пророков. «И были они народом надменным», то есть им присущи были превосходство, принуждение и распространение порчи на земле; поэтому от них проявилось высокомерие, и в этом нет ничего удивительного. «И сказали» с гордостью и самомнением, а также чтобы отвратить слабоумных и ввести их в заблуждение: [Коран: «Неужели мы поверим двум людям, подобным нам» (23:47)]. Так же, совершенно таким же образом, сказали и те, кто был до них: их сердца в неверии уподобились друг другу, и их слова и поступки стали схожи. Они отвергли милость Аллаха, оказанную этим двоим в даровании посланничества. «А народ их», то есть сыны Исраила, «служит нам», то есть подневолен и принуждён к тяжёлому труду, как сказал Аллах: [Коран: «И вспомните, как Мы спасли вас от людей Фир'ауна, которые подвергали вас жестоким мукам, убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. В этом было великое испытание от вашего Господа» (2:49)]. «Как же нам следовать за ними, после того как мы были господами, а они подчинёнными?! Как же эти люди станут нашими начальниками?!» Подобно их словам — слова народа Нуха: [Коран: «Неужели мы уверуем в тебя, когда за тобой последовали низшие?» (26:111)] и [Коран: «Мы не видим, что за тобой последовал кто-либо, кроме наших низших, и то по поверхностному суждению» (11:27)]. Известно, что это не годится для отвержения истины, а является ложью и упорством. Поэтому Он сказал: «Они сочли их лжецами, и стали они из погибших», то есть утонувших в море, а сыны Исраила смотрели. «И дали Мы Мусе», после того как Аллах погубил Фир'ауна, спас народ Исраила вместе с Мусой, и тот смог установить повеление Аллаха среди них и показать Его обряды. Аллах обещал ему ниспослать Тору за сорок ночей, и он отправился на встречу со своим Господом. Аллах сказал: [Коран: «Мы записали для него на скрижалях поучение обо всём и разъяснение всего» (7:145)]. Поэтому здесь Он сказал: «Чтобы они были на верном пути», то есть чтобы через познание подробностей повелений и запретов, воздаяния и наказания они знали своего Господа по Его именам и свойствам.