Sudah lama saya membaca ucapan sebagian ulama yang sekarang tidak saya ingat namanya, yaitu bahwa setelah diutusnya Musa dan diturunkannya Taurat, Allah mengangkat azab atas umat-umat, yakni azab pemusnahan (al-isti'shal), dan disyariatkanlah jihad bagi orang-orang yang mendustakan dan membangkang. Saya tidak tahu dari mana beliau mengambil pendapat itu. Ketika saya merenungkan ayat-ayat ini bersama ayat-ayat dalam surah al-Qashash, jelaslah bagi saya maksudnya. Adapun ayat-ayat ini, Allah menyebutkan umat-umat yang dibinasakan secara berurutan, kemudian mengabarkan bahwa setelah mereka Dia mengutus Musa dan menurunkan kepadanya Taurat yang di dalamnya terdapat petunjuk bagi manusia. Pendapat ini tidak tertolak oleh peristiwa binasanya Fir'aun, karena itu terjadi sebelum turunnya Taurat. Adapun ayat-ayat dalam surah al-Qashash, maka ia sangat jelas. Ketika menyebutkan binasanya Fir'aun, Allah berfirman: {Dan sungguh, telah Kami berikan kepada Musa Kitab (Taurat) setelah Kami membinasakan generasi-generasi terdahulu, sebagai pedoman dan petunjuk bagi manusia serta rahmat, agar mereka mengingat.} [Al-Qur'an: "Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab kepada Musa setelah Kami membinasakan umat-umat terdahulu sebagai bukti yang nyata bagi manusia, petunjuk, dan rahmat, agar mereka mengambil pelajaran." (QS. al-Qashash: 43)] Ayat ini tegas menyatakan bahwa Allah memberikan Kitab kepada Musa setelah membinasakan umat-umat yang durhaka, dan mengabarkan bahwa Kitab itu diturunkan sebagai bukti yang nyata, petunjuk, dan rahmat bagi manusia. Di antara yang juga menguatkan hal ini adalah firman Allah dalam surah Yunus: {Kemudian Kami utus setelah dia (Nuh) rasul-rasul kepada kaum mereka, lalu mereka datang kepada kaumnya dengan membawa bukti-bukti yang nyata, tetapi mereka tidak (juga) beriman karena mereka dahulu telah mendustakannya. Demikianlah Kami mengunci mati hati orang-orang yang melampaui batas. Kemudian Kami utus setelah rasul-rasul itu Musa dan Harun…} [Al-Qur'an: "Kemudian sesudah mereka Kami utus Musa dan Harun…" (QS. Yunus: 74-75)], wallahu a'lam. Firman-Nya {Kemudian Kami utus Musa} yakni Musa bin Imran, kalimullah (yang diajak bicara langsung oleh Allah), {dan saudaranya Harun} ketika ia memohon kepada Tuhannya agar saudaranya itu dijadikan pendamping dalam urusannya, lalu Allah mengabulkan permohonannya. {dengan ayat-ayat Kami} yang menunjukkan kebenaran keduanya dan kebenaran apa yang mereka bawa, {dan kekuasaan yang nyata} yakni hujah yang jelas dengan kekuatannya yang mampu menundukkan hati dan menguasainya, sehingga hati orang-orang beriman tunduk kepadanya, dan hujah yang terang tegak atas orang-orang yang membangkang. Ini serupa dengan firman-Nya: {Dan sungguh, Kami telah memberikan kepada Musa sembilan mukjizat yang nyata}. Karena itu, pemimpin orang-orang yang membangkang itu mengetahui kebenaran tetapi tetap membangkang. Maka tanyakanlah kepada Bani Israil ketika Musa datang kepada mereka, yakni dengan mukjizat-mukjizat yang nyata itu, lalu Fir'aun berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku menduga engkau, wahai Musa, benar-benar terkena sihir." Musa menjawab: "Sungguh, engkau telah mengetahui bahwa tidak ada yang menurunkan (mukjizat-mukjizat) ini kecuali Tuhan langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang nyata. Dan sungguh, aku menduga engkau, wahai Fir'aun, benar-benar akan binasa." [Al-Qur'an: "…Aku menduga engkau benar-benar akan binasa." (QS. al-Isra: 101-102)] Allah juga berfirman: {Dan mereka mengingkarinya padahal hati mereka meyakininya, karena kezaliman dan kesombongan mereka} [Al-Qur'an: "…karena kezaliman dan kesombongan mereka." (QS. an-Naml: 14)]. Di sini Allah berfirman: {Kemudian Kami utus Musa dan saudaranya Harun dengan ayat-ayat Kami dan kekuasaan yang nyata, kepada Fir'aun beserta para pembesarnya} seperti Haman dan lainnya. {Maka mereka menyombongkan diri} yakni congkak untuk beriman kepada Allah dan angkuh terhadap para nabi-Nya. {Dan mereka adalah kaum yang sombong} yakni sifat mereka adalah tinggi hati, penindasan, dan kerusakan di muka bumi, maka dari mereka timbullah kesombongan itu, dan hal itu bukanlah sesuatu yang mengherankan dari mereka. {Maka mereka berkata} dengan congkak dan angkuh, serta untuk menakut-nakuti orang-orang yang lemah akalnya dan untuk menipu: {Apakah kami akan beriman kepada dua orang manusia seperti kami?} sebagaimana yang dikatakan oleh kaum-kaum sebelum mereka dengan persis; hati mereka serupa dalam kekafiran, maka ucapan dan perbuatan mereka pun serupa. Mereka juga mengingkari karunia Allah kepada keduanya berupa kerasulan. {Sedangkan kaum keduanya} yakni Bani Israil {adalah hamba-hamba bagi kami} yakni diperbudak dengan pekerjaan-pekerjaan berat, sebagaimana firman Allah Ta'ala: {Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu dari Fir'aun dan pengikutnya yang menimpakan kepadamu siksaan yang amat buruk, yaitu menyembelih anak-anak lelakimu dan membiarkan hidup perempuan-perempuanmu; dan pada yang demikian itu terdapat cobaan yang besar dari Tuhanmu} [Al-Qur'an: "…membiarkan hidup perempuan-perempuanmu; dan pada yang demikian itu terdapat cobaan yang besar dari Tuhanmu." (QS. al-Baqarah: 49)]. Maka bagaimana mungkin kami menjadi pengikut, setelah dahulu kami menjadi yang diikuti? Dan bagaimana mungkin mereka ini menjadi pemimpin atas kami? Seperti ucapan mereka ini adalah ucapan kaum Nuh: {Apakah kami akan beriman kepadamu, padahal yang mengikutimu adalah orang-orang yang hina?} [Al-Qur'an: "Apakah kami akan beriman kepadamu, padahal yang mengikutimu adalah orang-orang yang hina?" (QS. asy-Syu'ara: 111)] dan {Kami tidak melihat orang yang mengikutimu kecuali orang-orang yang hina di antara kami, dengan pandangan sekilas saja} [Al-Qur'an: "…dengan pandangan yang sekilas saja." (QS. Hud: 27)]. Sudah diketahui bahwa alasan seperti ini tidak layak untuk menolak kebenaran, dan ini adalah pendustaan serta pembangkangan. Karena itu Allah berfirman: {Maka mereka mendustakan keduanya, sehingga mereka termasuk orang-orang yang dibinasakan} yakni ditenggelamkan di laut, sedangkan Bani Israil menyaksikannya. {Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab kepada Musa} setelah Allah membinasakan Fir'aun dan membebaskan kaum Israil bersama Musa, dan ketika itu Musa dapat menegakkan perintah Allah di tengah mereka dan menampakkan syiar-syiar-Nya. Allah menjanjikan kepadanya untuk menurunkan Taurat selama empat puluh malam, lalu ia pergi menuju waktu yang telah ditetapkan Tuhannya. Allah berfirman: {Dan Kami tuliskan untuknya pada lauh-lauh segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu} [Al-Qur'an: "…sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu." (QS. al-A'raf: 145)]. Karena itu di sini Allah berfirman: {agar mereka mendapat petunjuk}, yakni dengan mengetahui rincian perintah dan larangan, pahala dan siksa, serta mengenal Tuhan mereka dengan nama-nama dan sifat-sifat-Nya.