Когда Аллах упомянул Нуха и его народ и то, как Он их погубил, сказал: {Потом Мы создали после них другие поколения} [Коран: «Потом Мы создали после них другие поколения»]. Очевидно, это были «Самуд», народ Салиха, мир ему, ибо эта история похожа на их историю. {Затем Мы послали к ним посланника из них самих} — из их же рода, известного им по происхождению, родовитости и правдивости, чтобы это было быстрее способствовать их покорности, поскольку он был одним из них, и чтобы они меньше отвергали его. Он призывал к тому же, к чему призывали пророки свои народы: {Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого бога, кроме Него} [Коран: «Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого бога, кроме Него»]. Все они сходились в этом призыве, и это было первое, с чем они обращались к своим народам: повеление поклоняться Аллаху, сообщение о том, что только Он заслуживает этого, запрет поклоняться кому-либо кроме Него и извещение о том, что это ложно и порочно. Поэтому Аллах сказал: {Неужели вы не будете богобоязненны?} [Коран: «Неужели вы не будете богобоязненны?»] перед вашим Господом, чтобы вы сторонились этих идолов и изваяний. {Сказали знать из его народа, которые не уверовали и отвергли встречу с Последним днём и которых Мы погрузили в роскошь в земной жизни}, то есть сказали вожди, которые соединяли неверие с упорством, и роскошь развратила их в земной жизни, — в противодействие их пророку, в опровержение и предостережение от него: {Он — всего лишь человек, такой же, как вы. Он ест то же, что едите вы, и пьёт то же, что пьёте вы} [Коран: «Он — всего лишь человек, такой же, как вы»]. Так что же возвышает его над вами? Почему он не ангел, который не ест пищи и не пьёт питья? {Если вы станете покоряться человеку, подобному вам, то вы тогда будете в убытке} [Коран: «Если вы станете покоряться человеку, подобному вам, то вы тогда будете в убытке»], то есть если вы последуете за ним и сделаете его своим главой, а он такой же, как вы, то вы лишитесь разума и будете раскаиваться в том, что сделали. Это удивительно, ибо подлинный убыток и раскаяние постигнут того, кто не последовал за ним и не покорился ему. Великое невежество и глупость — у того, кто возгордился и отказался покориться человеку, которого Аллах избрал своим откровением и удостоил посланничества, тогда как сам он поклоняется дереву и камню. Это подобно их словам: {Неужели мы последуем за одним человеком из нас? Тогда мы окажемся в заблуждении и безумии} [Коран: «Неужели мы последуем за одним человеком из нас?»]. {Неужели ему одному ниспослано напоминание из среды нас? Нет, он — лжец, заносчивый} [Коран: «Неужели ему одному ниспослано напоминание из среды нас?»] [аль-Касам: 24–25]. Когда они отвергли его посланничество и не приняли его, они отвергли и то, что он принёс о воскрешении после смерти и о воздаянии за деяния, и сказали: {Обещает ли он вам, что, когда вы умрёте и станете прахом и костями, вы будете извлечены? Далеко, далеко то, что вам обещают} [Коран: «Обещает ли он вам, что, когда вы умрёте…»]. То есть далеко, очень далеко то, что он обещает вам, — воскрешение после того, как вы разложитесь и станете прахом и костями. Они смотрели ограниченным взглядом и считали это невозможным по сравнению со своими возможностями, измеряли могущество Творца своими мерками — возвышен Аллах! — и потому отрицали Его власть оживлять мёртвых, полагая Его бессильным до крайней степени. Они забыли о своём первом сотворении и о том, что Тот, Кто создал их из небытия, легче может вернуть их после тления; оба этих дела легки для Него. Почему же они не отрицают своё первое творение и не спорят с очевидным, утверждая, что существовали всегда, — чтобы их отрицание воскрешения было принято, и чтобы затем они перешли вместе с ними к доказательству бытия великого Творца? Здесь есть и другое доказательство: тот, Кто оживил землю после её смерти, — воистину Оживитель мёртвых, Он всемогущ над всякой вещью. Есть и ещё одно доказательство — то, чем Он ответил отрицающим воскрешение в Своих словах: {Нет, они удивились, что к ним пришёл увещеватель из их же среды, и неверующие сказали: «Это удивительная вещь! Когда мы умрём и станем прахом, то возвращение будет далёким»} [Коран: «Нет, они удивились…» — Каф: 2–3]. Он ответил им так: {Мы знаем, что убывает от них земля} [Коран: «Мы знаем, что убывает от них земля»], то есть в тлении, {и у Нас есть хранящая Книга} [Коран: «и у Нас есть хранящая Книга» — Каф: 4]. {Нет ничего, кроме нашей земной жизни: мы умираем и живём, и мы не будем воскрешены} — то есть умирают одни люди и рождаются другие. {Он — всего лишь мужчина, в котором безумие} [Коран: «Он — всего лишь мужчина, в котором безумие» — аль-Му’минун: 25]. Поэтому он и принёс то, что принёс: единобожие и утверждение воздаяния. {Подождите его некоторое время} [Коран: «Подождите его некоторое время» — аль-Му’минун: 25], то есть отложите наказание, убийство и иное, из уважения к нему, и потому что он безумен и не ответственен за свои слова. Так, по их ложному мнению, не осталось больше спора с ним о верности того, что он принёс, ибо они уже знали его ложность; осталось лишь решить: нанести ли ему удар или нет. По их мнению, их здравый разум требовал оставить его в живых и не трогать, несмотря на наличие причины для наказания. Есть ли выше этого упорство и неверие?! Поэтому, когда их неверие окрепло и предостережение не помогло им, их пророк призвал на них проклятие и сказал: {Господи, помоги мне против того, что они считают ложью}, то есть погуби их и пусть постигнет их земной позор прежде Судного дня. {Сказал [Аллах]} в ответ на его мольбу: {Через немного времени они непременно раскаются}. {И настиг их крик с истиной}, не по несправедливости и угнетению, но по справедливости и за их несправедливость: настиг их крик и погубил их всех до последнего. {И сделали Мы их сухой трухой}, то есть высохшим сором, подобным пене потока, брошенной по краям долины. В другом месте сказано: {Мы послали на них один крик, и они стали как сухая труха загонщика} [Коран: «Мы послали на них один крик»] [аль-Касам: 31]. {Итак, прочь с глаз да пропадут люди-беззаконники!} [Коран: «Итак, прочь…»] То есть за их наказание вслед пришли удаление, проклятие и порицание от миров. {Не плакали о них ни небо, ни земля, и не были они отсрочены} [Коран: «Не плакали о них ни небо, ни земля»] [ад-Духан: 29].