جب اللہ تعالیٰ نے انسان کی پیدائش کا ذکر فرمایا تو اس کے رہنے بسنے اور ہر پہلو سے اس پر نعمتوں کی فراوانی کا ذکر کیا، چنانچہ فرمایا: {اور بے شک ہم نے تمہارے اوپر سات راستے (آسمان) بنائے} یعنی شہروں کے لیے چھت اور بندوں کے لیے مصلحت کے طور پر سات آسمان، ایک کے اوپر ایک تہہ در تہہ، جنھیں ستاروں، سورج اور چاند سے مزین کیا گیا، اور ان میں مخلوق کی جو مصلحتیں رکھی جا سکتی تھیں وہ رکھیں۔ {اور ہم مخلوق سے غافل نہیں} تو جیسے ہماری تخلیق ہر مخلوق کو عام ہے، اسی طرح ہمارا علم بھی ہر اس چیز کو محیط ہے جو ہم نے پیدا کی، پس ہم نہ کسی مخلوق سے غافل ہوتے ہیں نہ اسے بھولتے ہیں، نہ کوئی مخلوق پیدا کر کے اسے ضائع کرتے ہیں، نہ آسمان سے غافل ہوتے ہیں کہ وہ زمین پر گر پڑے، اور نہ سمندروں کی گہرائیوں اور بیابانوں کے اطراف میں کسی ذرّے کو بھولتے ہیں، اور نہ کسی جانور کو، مگر یہ کہ ہم اس تک اس کا رزق پہنچاتے ہیں۔ اور زمین پر کوئی چلنے والا نہیں مگر اس کا رزق اللہ کے ذمے ہے، اور وہ اس کے ٹھہرنے کی جگہ اور سپرد کیے جانے کی جگہ کو جانتا ہے۔ [قرآن: "اور زمین میں کوئی چلنے والا نہیں مگر اس کا رزق اللہ کے ذمے ہے" (ہود: 6)] اور اللہ تعالیٰ اکثر اپنی مخلوق اور اپنے علم کو اکٹھا ذکر فرماتا ہے، جیسے فرمایا: [قرآن: "کیا وہ نہ جانے جس نے پیدا کیا، حالانکہ وہ باریک بین، باخبر ہے؟" (الملک: 14)] اور فرمایا: [قرآن: "کیوں نہیں، وہ بڑا پیدا کرنے والا، علم والا ہے" (یس: 81)] کیونکہ مخلوقات کی پیدائش ان کے خالق کے علم اور حکمت پر سب سے مضبوط عقلی دلائل میں سے ہے۔ {اور ہم نے آسمان سے پانی اتارا} جو تمہارے اور تمہارے مویشیوں کے لیے رزق ہو، اتنی مقدار میں کہ تمہارے لیے کافی ہو، نہ اتنا کم کہ زمین اور درختوں کو کفایت نہ کرے اور مقصود حاصل نہ ہو، اور نہ اتنا زیادہ کہ ناقابلِ برداشت ہو اور گھروں کو تباہ کر دے اور اس کے ساتھ نباتات و درخت زندہ نہ رہ سکیں، بلکہ اسے ضرورت کے وقت اتارا، پھر جب اس کے دوام سے نقصان ہونے لگا تو اسے پھیر دیا۔ {پھر اسے زمین میں ٹھہرایا} یعنی ہم نے اسے زمین پر اتارا تو وہ ٹھہر گیا اور قرار پکڑ گیا، اور اپنی قدرت سے اس کے ذریعے نباتاتی اقسام کے جوڑے نکالے، اور اسے زمین کے خزانوں میں بھی محفوظ رکھا، تاکہ وہ نیچے بہہ کر نہ چلا جائے، یہاں تک کہ اس تک رسائی نہ ہو اور اس کی تہہ تک نہ پہنچا جا سکے۔ {اور بے شک ہم اسے لے جانے پر قادر ہیں} یا تو اسے نازل ہی نہ کریں، یا نازل کریں مگر وہ نیچے بہہ جائے کہ اس تک رسائی نہ ہو، یا اس سے وہ مقصد حاصل نہ ہو جو اس سے مطلوب ہے۔ اور یہ اپنے بندوں کے لیے تنبیہ ہے کہ وہ اس کی نعمت کا شکر ادا کریں اور اس کے نہ ہونے کا اندازہ کریں کہ اس سے کیا نقصان ہو سکتا ہے، جیسے فرمایا: [قرآن: "کہہ دو، بھلا بتاؤ اگر تمہارا پانی زمین میں گہرا اتر جائے تو کون تمہارے لیے بہتا ہوا پانی لائے گا؟" (الملک: 30)]۔ {پھر ہم نے اس (پانی) کے ذریعے تمہارے لیے} یعنی اسی پانی سے {باغات} یعنی بوستان {کھجوروں اور انگوروں کے} پیدا کیے۔ اللہ تعالیٰ نے ان دو قسموں کو خاص کر کے ذکر فرمایا، باوجود اس کے کہ اسی پانی سے اس کے علاوہ درخت بھی اگاتا ہے، ان کی فضیلت اور منافع کی وجہ سے جن میں یہ دوسرے درختوں سے بڑھ کر ہیں، اور اسی لیے {تمہارے لیے ان میں} یعنی ان باغات میں {بہت سے میوے ہیں اور ان میں سے تم کھاتے ہو} عام الفاظ ذکر کیے، جیسے انجیر، ترنج، انار، سیب اور دیگر پھل۔ {اور وہ درخت جو طورِ سینا سے نکلتا ہے} اور وہ زیتون کا درخت ہے، یعنی اس کی جنس، جسے خاص طور پر ذکر کیا گیا کیونکہ اس کی جگہ ملکِ شام کی زمین میں مخصوص ہے، اور اس کے منافع کی وجہ سے، جن میں سے کچھ کا ذکر اس قول میں ہے: {جو تیل کے ساتھ اگتا ہے اور کھانے والوں کے لیے سالن ہے} یعنی اس میں زیتون کا تیل ہے جو روغن ہے، جو چراغ جلانے میں استعمال ہوتا ہے، اور کھانے والوں کے لیے سالن کے طور پر کام آتا ہے، اور اس کے علاوہ اور منافع بھی۔