Когда Всевышний упомянул о сотворении человека, Он упомянул о его обители и о том, что блага изобильно дарованы ему со всех сторон, и сказал: {Мы создали над вами} кровлю для стран и пользу для рабов, {семь путей}, то есть семь небес, наслоенных друг на друга, каждый слой над другим, украшенных звёздами, солнцем и луной. В них помещено всё, что служит интересам творений. {И Мы не были небрежны к творению}. Как Наше творение объемлет каждое создание, так и Наше знание объемлет всё, что Мы создали. Поэтому Мы не упускаем из виду ни одного творения и не забываем его, не создаём творение и не губим его, не оставляем небо без присмотра, чтобы оно не упало на землю, и не забываем ни одной пылинки в глубинах морей и в просторах пустынь, ни одного животного, кроме того, что Мы посылаем к нему его удел. [Коран: «Нет ни одного животного на земле, чтобы Аллах не обеспечивал его пропитанием, и Он знает место его обитания и место его хранения» (Худ: 6)]. Часто Всевышний соединяет Своё творение и Своё знание, как в Его словах: [Коран: «Разве не знает Тот, Who сотворил? Он — Тонкий, Ведающий» (Мульк: 14)] и [Коран: «Да, и Он — Творец, Знающий» (Ясин: 81)], ибо сотворение творений — сильнейшее разумное доказательство знания и мудрости их Творца. {И ниспослали Мы с неба воду}, которая становится пропитанием для вас и для ваших скота, в количестве, достаточном для вас, не меньше, чем нужно, так что не хватило бы земле и деревьям и не достигалась бы цель, и не больше, чем можно выдержать, так что разрушились бы жилища и не выжили бы растения и деревья. Но Он ниспосылает её в час нужды, а затем отводит, когда возникает вред от её продолжительности. {И поселили Мы её в земле}, то есть ниспослали её на землю, и она осела и утвердилась, и Тот, Кто её ниспослал, по Своей мощи вывел все растительные пары. Он также поместил её запасённой в кладовых земли, так что она не уходит вниз, чтобы до неё нельзя было добраться и чтобы её не достигло дно. {И Мы, безусловно, способны её отнять}, либо не ниспосылая её, либо ниспосылая, но уходящую вглубь, недосягаемую, либо не принося от неё желаемой пользы. Это напоминание Его рабам о необходимости благодарить Его за Его милость и представлять себе её отсутствие и вред, который от этого произойдёт, как в словах Всевышнего: [Коран: «Скажи: "Видели ли вы, если вода ваша уйдёт в глубину, кто принесёт вам воду проточную?"» (Мульк: 30)]. {И взрастили Мы благодаря ей}, то есть благодаря этой воде, {сады}, то есть рощи, {из пальм и винограда}. Всевышний выделил эти два вида, хотя из воды растут и другие деревья, из-за их достоинства и пользы, которой они превосходят прочие деревья. Поэтому в Его словах {для вас в них}, то есть в этих садах, {множество плодов, и из них вы едите}, Он упомянул общее: инжир, цитрон, гранат, яблоки и другое. {И дерево, что растёт из горы Синай}, это оливковое дерево, то есть его род. Оно выделено особо, потому что его место особое — в земле Шама, а также из-за его пользы, часть которой названа в словах: {Оно даёт масло и приправу для едящих}, то есть в нём есть масло, которое используется для освещения, для смазывания и как приправа для едящих, то есть как соус к пище, и другая польза.