Всевышний повелевает верующим рабам совершать молитву и выделяет из неё поклоны и земные поклоны ради их достоинства и их значения как основ, а также поклонение, которое есть услада глаз и утешение опечаленного сердца. Господство Его и Его благодеяния рабам требуют, чтобы они посвящали Ему поклонение, и Он велит им совершать благое вообще. Всевышний связал успех с этими делами, сказав: {Быть может, вы преуспеете}. То есть вы достигнете желаемого и спасётесь от ненавистного. Нет пути к успеху, кроме искреннего поклонения Творцу и стремления приносить пользу Его рабам. Кто в этом преуспел, тому принадлежит высшая ступень счастья, успеха и процветания. {И боритесь на пути Аллаха, как должно бороться}. Джихад — это приложение всех сил для достижения желаемой цели. Поэтому борьба на пути Аллаха, как должно, — это полное исполнение повеления Аллаха и призыв творений к Его пути всеми средствами, ведущими к этому: советом, обучением, сражением, воспитанием, увещеванием, проповедью и иным. {Он избрал вас}: то есть Он избрал вас, о собрание мусульман, из числа людей, избрал для вас религию, одобрил её для вас, избрал для вас лучшие книги и лучших посланников. Так отвечайте на этот великий дар исполнением джихада в нём должным образом. Поскольку слова {И боритесь на пути Аллаха, как должно бороться} могли навести кого-то на мысль, что это возложение непосильного или тяжкого, Он предостерёг от этого словами: {И не возложил на вас в религии никакой тесноты}: то есть никакой трудности и затруднения. Напротив, Он облегчил её величайшим облегчением и сделал её предельно лёгкой. Поэтому Он первоначально повелел и обязал лишь тем, что легко для душ и не тяготит их и не утомляет. Затем, когда возникают причины, требующие послабления, Он облегчает повеленное, либо отменяя его, либо отменяя часть его. Из этого аята выводится шариатское правило: «трудность влечёт облегчение» и «крайняя необходимость дозволяет запретное». В это входит множество частных предписаний, известных из книг о законах. {Вера отца вашего Ибрахима}: то есть эта упомянутая религия и изложенные повеления — вера вашего отца Ибрахима, которой он постоянно придерживался; держитесь её и крепко придерживайтесь её. {Он назвал вас мусульманами прежде}: то есть в предыдущих книгах вы упоминались и были известны. {И в этом (Коране)}: то есть в этой книге и этом законе; то есть это имя остаётся за вами издревле и поныне. {Чтобы посланник был свидетелем против вас} в ваших делах, добрых и дурных, {а вы были свидетелями над людьми}, ибо вы — лучшая община, изведённая для людей, умеренная, справедливая, лучшая: вы свидетельствуете перед посланниками, что они передали свои общины, и свидетельствуете о народах, что их посланники донесли до них то, о чём Аллах рассказал вам в Своей книге. {Совершайте молитву} с её столпами, условиями, границами и всеми её обязательными частями. {Давайте закят} обязательный тем, кто имеет на него право, в благодарность Аллаху за то, чем Он вас одарил. {И держитесь за Аллаха}: то есть укрывайтесь в Нём, полагайтесь на Него в этом и не уповайте на свою силу и мощь. {Он — ваш покровитель}, Который управляет вашими делами, устраивая вас по своему совершенному замыслу и направляя вас по наилучшему Своему предопределению. {Какой прекрасный покровитель и какой прекрасный помощник}: то есть прекрасный покровитель для того, кто принял Его покровительство и достиг желаемого, и прекрасный помощник для того, кто просил Его помощи и был избавлен от ненавистного.