Itu, yaitu Dzat yang mensyariatkan untuk kalian hukum-hukum yang baik dan adil itu, adalah Dzat yang baik pengaturan-Nya dalam ketetapan dan pengelolaan-Nya, yang {memasukkan malam ke dalam siang}, yakni memasukkan yang ini ke dalam yang itu dan yang itu ke dalam yang ini, sehingga malam datang setelah siang dan siang datang setelah malam, dan menambah pada salah satunya apa yang dikurangi dari yang lain, lalu sebaliknya. Dari hal itu terwujudlah pergantian musim serta kemaslahatan malam dan siang, matahari dan bulan, yang merupakan di antara nikmat terbesar-Nya bagi hamba dan termasuk kebutuhan pokok bagi mereka. {Dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar} mendengar hiruk-pikuk suara dengan perbedaan bahasa dan beragam kebutuhan, {Maha Melihat} melihat gerak semut hitam di bawah batu yang keras di malam yang gelap gulita. [Al-Qur'an: "Sama saja (bagi Allah) antara orang yang merahasiakan ucapannya dan yang mengucapkannya dengan terang, dan orang yang bersembunyi pada malam hari dan orang yang berjalan pada siang hari."] (QS. Ar-Ra'd: 10). {Yang demikian} yaitu Pemilik hukum dan ketetapan, {karena sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahabenar}, yakni Yang tetap, yang tidak pernah sirna dan tidak pernah lenyap, Yang Awal yang tiada sesuatu pun sebelum-Nya, Yang Akhir yang tiada sesuatu pun sesudah-Nya, sempurna nama-nama dan sifat-sifat-Nya, benar janji-Nya; janji-Nya benar, perjumpaan dengan-Nya benar, agama-Nya benar, dan ibadah kepada-Nya adalah kebenaran, yang bermanfaat dan kekal selamanya. {Dan sesungguhnya apa yang mereka seru selain Allah} berupa berhala dan tandingan-tandingan, dari hewan maupun benda mati, {itulah yang batil}, yang batil pada dirinya sendiri, dan ibadah kepadanya pun batil, karena ia terkait dengan sesuatu yang binasa dan fana, maka ia pun batal mengikuti tujuan dan maksudnya. {Dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Mahatinggi lagi Mahabesar}: Mahatinggi pada Dzat-Nya, sehingga Dia tinggi di atas seluruh makhluk, baik dalam kedudukan maupun dalam kesempurnaan sifat-Nya, dan Mahaperkasa atas seluruh makhluk; Mahabesar pada Dzat-Nya, nama-nama-Nya, dan sifat-sifat-Nya. Di antara keagungan dan kebesaran-Nya, bumi berada dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit-langit digulung dengan tangan kanan-Nya; dan di antara kebesaran-Nya, kursi-Nya meliputi langit dan bumi; dan di antara keagungan dan kebesaran-Nya, ubun-ubun seluruh hamba berada di tangan-Nya, sehingga mereka tidak bergerak kecuali dengan kehendak-Nya, dan tidak bergerak maupun diam kecuali dengan kehendak-Nya. Hakikat kebesaran yang tidak diketahui kecuali oleh-Nya, tidak oleh malaikat yang dekat maupun nabi yang diutus, adalah bahwa setiap sifat kesempurnaan, keagungan, dan kemuliaan, maka itu tetap bagi-Nya, dan bagi-Nya dari sifat itu yang paling agung dan paling sempurna. Di antara kebesaran-Nya, seluruh ibadah yang dilakukan oleh penghuni langit dan bumi, tujuannya adalah pengagungan dan pemuliaan-Nya, penghormatan dan penyucian-Nya; karena itulah takbir menjadi syiar bagi ibadah-ibadah besar, seperti shalat dan selainnya.