یہ وہ (اللہ) ہے جس نے تمہارے لیے وہ عادلانہ اور اچھے احکام مقرر فرمائے، اور وہ اپنی تدبیر اور تقدیر میں نہایت اچھا تصرف کرنے والا ہے، جو {رات کو دن میں داخل کرتا ہے} یعنی یہ اس میں داخل ہوتا ہے اور وہ اس میں، پس رات کو دن کے بعد لاتا ہے اور دن کو رات کے بعد، اور ایک کو دوسرے میں سے اتنا بڑھاتا ہے جتنا دوسرے میں سے کم کرتا ہے، پھر اس کے برعکس بھی کرتا ہے۔ اسی سے موسموں کا قیام اور رات و دن، سورج اور چاند کے فائدے قائم ہوتے ہیں، جو بندوں پر اس کی عظیم نعمتوں میں سے ہیں اور ان کے لیے ناگزیر ہیں۔ اور {بے شک اللہ سننے والا ہے} وہ آوازوں کے شور کو سنتا ہے، زبانوں کے اختلاف کے باوجود اور ضرورتوں کی گوناگونی کے ساتھ، {دیکھنے والا ہے} وہ سیاہ چیونٹی کے سخت پتھر کے نیچے چلنے کو، اندھیری رات میں دیکھتا ہے۔ [قرآن: "تم میں سے جو شخص بات چھپا کر کہے اور جو اسے ظاہر کرے، اور جو رات میں چھپا ہوا ہو اور جو دن میں چلتا پھرتا ہو، (اللہ کے نزدیک) سب برابر ہیں"] (الرعد: 10)۔ {یہ} حکم اور احکام کا مالک (اللہ) اس لیے ہے {کہ اللہ ہی حق ہے} یعنی وہ ثابت ہے، جو نہ کبھی زائل ہوتا ہے اور نہ ختم ہوتا ہے، وہ اول ہے جس سے پہلے کوئی چیز نہیں، وہ آخر ہے جس کے بعد کوئی چیز نہیں، اس کے نام اور صفات کامل ہیں، اس کا وعدہ سچا ہے، اس کی ملاقات حق ہے، اس کا دین حق ہے، اور اس کی عبادت ہی حق ہے جو ہمیشہ نفع دینے والی اور باقی رہنے والی ہے۔ اور {جن کو اس کے سوا پکارتے ہیں} یعنی بت اور شریک، جانور اور جمادات، {وہ باطل ہیں}، جو اپنی ذات میں باطل ہیں اور ان کی عبادت بھی باطل ہے، کیونکہ وہ ایسی چیز سے متعلق ہے جو فنا ہونے والی اور مٹ جانے والی ہے، پس اپنے مقصد اور غایت کے تابع ہو کر باطل ہو جاتی ہے۔ اور {بے شک اللہ ہی بلند و بزرگ ہے} وہ اپنی ذات میں بلند ہے، پس وہ تمام مخلوقات سے اوپر ہے، اپنے مرتبے میں بھی، اس کی صفات کامل ہیں، اور تمام مخلوقات پر اس کا غلبہ ہے، وہ اپنی ذات، اپنے ناموں اور اپنی صفات میں بڑا ہے۔ اسی کی عظمت و کبریائی سے ہے کہ قیامت کے دن زمین اس کی مٹھی میں ہوگی اور آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں لپیٹے ہوئے ہوں گے، اور اسی کی کبریائی سے ہے کہ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو گھیرے ہوئے ہے، اور اسی کی عظمت و کبریائی سے ہے کہ بندوں کی پیشانیاں اسی کے ہاتھ میں ہیں، پس وہ اس کی مشیت کے بغیر کوئی تصرف نہیں کرتے، اور اس کے ارادے کے بغیر نہ حرکت کرتے ہیں نہ ٹھہرتے ہیں۔ اور کبریائی کی حقیقت، جسے اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، نہ کوئی مقرب فرشتہ جانتا ہے نہ کوئی رسول، یہ ہے کہ ہر کمال، جلال، کبریائی اور عظمت کی صفت اس کے لیے ثابت ہے، اور اس کے لیے اس صفت کا سب سے اعلیٰ اور کامل درجہ ہے۔ اور اس کی کبریائی سے ہے کہ آسمان و زمین کے باشندوں کی تمام عبادات کا مقصود اسی کی بڑائی اور تعظیم، اس کی جلالت اور اکرام ہے، اسی لیے تکبیر بڑی عبادات، جیسے نماز اور دیگر عبادات، کا شعار بنی۔