Bu, size bu güzel ve adil hükümleri koyan Allah'ın, takdiri ve tedbirindeki güzel tasarrufudur. O, {geceyi gündüze katar}, yani bunu bunun içine, bunu da bunun içine sokar; geceyi gündüzün ardından, gündüzü de gecenin ardından getirir, birinin süresini diğerinden eksilterek artırır, sonra bunun tersini yapar. Bunun sonucunda mevsimlerin oluşması, gece ve gündüzün, güneşin ve ayın yararları ortaya çıkar. Bunlar, kulları için en büyük nimetlerdendir ve onlar için zorunlu şeylerdendir. {Şüphesiz Allah, işitendir}: Çeşitli ihtiyaçlara göre, dillerin farklılığıyla birlikte sesların gürültüsünü işitir. {Görendir}: Karanlık gecede, sert kayanın altındaki siyah karıncanın hareketini görür. [Kur'an: "İçinizden sözünü gizleyen ile açıkça söyleyen, geceleyin gizlenen ile gündüz ortaya çıkan eşittir."] [Ra'd: 10]. {Bu}, hükmün ve hükümlerin sahibi olan Allah'tır, {çünkü Allah, hakkın ta kendisidir}: yani sabit olandır, varlığı ve yokluğu olmayan, kendinden önce hiçbir şeyin bulunmadığı ilk, kendinden sonra hiçbir şeyin bulunmadığı son, isimleri ve sıfatları tam olan, vaadi doğru olan, vaadi hak, buluşması hak, dini hak ve ibadeti de hak olandır; sürekli olarak fayda veren ve kalıcı olan ibadet budur. {Ondan başka taptıkları} puta ve eşlere, hayvanlara ve cansız varlıklara, {batılın ta kendisidir}: yani kendi başına batıl olan, ibadeti de batıl olur; çünkü ibadet, yok olup gidecek bir şeye bağlanmıştır, bu yüzden amacı ve gayesi ile birlikte batıl olur. {Şüphesiz Allah, yücelerin en yücesi, büyüklerin en büyüğüdür}: Zatı bakımından yücedir; bütün yaratılmışların üzerindedir, kadri bakımından da öyledir, sıfatları tam, bütün yaratılmışları yenen ve yöneten odur. Zatında, isimlerinde ve sıfatlarında büyüktür. Büyüklüğü ve kibriyası sebebiyle kıyamet günü yeryüzü O'nun avucunda olacak, gökler de sağ eliyle dürülmüş olacaktır. Kibriyasının bir göstergesi olarak, kürsüsü gökleri ve yeri kuşatmıştır. Azametinin ve kibriyasının bir göstergesi olarak, kulların alınları O'nun elindedir; O'nun dilemesi olmadan hiçbir kimse tasarrufta bulunamaz, O'nun iradesi olmadan hareket edemez ve durup dinlenemez. Kibriyanın hakikati ise, ancak O'nun bildiği bir şeydir; ne yakın bir melek ne de gönderilmiş bir peygamber bunu bilemez. Kibriyanın hakikati, kemal, celal, büyüklük ve azamet ifade eden her sıfatın O'nda sabit olması, bu sıfatların en yücesi ve en mükemmelinin O'na ait olmasıdır. Kibriyasının bir göstergesi olarak, gökte ve yerde bulunanların yaptığı bütün ibadetlerin gayesi O'nu tekbir etmek, yüceltmek, ululamak ve ikram etmektir. Bu yüzden tekbir, namaz ve diğer büyük ibadetlerin alametidir.