سورة الحج · الآية ٣٨
تفسیر
تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)
یہ اللہ کی طرف سے اہلِ ایمان کے لیے خبر، وعدہ اور خوشخبری ہے کہ اللہ ان کی طرف سے ہر ناپسندیدہ چیز کو دور کرتا ہے اور ان کے ایمان کے سبب ان سے ہر برائی ٹال دیتا ہے: کافروں کے شر سے، شیطان کے وسوسے کے شر سے، ان کے اپنے نفسوں کی برائیوں سے اور ان کے برے اعمال سے۔ نیز مصیبتوں کے نازل ہونے کے وقت وہ بوجھ اٹھا لیتا ہے جسے وہ برداشت نہیں کر سکتے، اور انہیں انتہائی حد تک آسانی عطا فرماتا ہے۔ ہر مومن کو اس دفاع اور فضیلت میں سے اتنا حصہ ملتا ہے جتنا اس کے ایمان کے مطابق ہو، پس کسی کا حصہ کم ہوتا ہے اور کسی کا زیادہ۔ {إن الله لا يحب كل خوان} یعنی: اللہ ہر اس شخص سے محبت نہیں کرتا جو اپنی امانت میں خیانت کرنے والا ہو، وہ امانت جو اللہ نے اس کے سپرد کی تھی، پس وہ اللہ کے حقوق میں کمی کرتا ہے، انہیں ضائع کرتا ہے اور مخلوق کے ساتھ بھی خیانت کرتا ہے۔ {كفور} یعنی اللہ کی نعمتوں کا ناشکرا ہے، جس پر اللہ کے احسانات مسلسل ہوتے رہتے ہیں مگر اس کی طرف سے کفر اور نافرمانی مسلسل جاری رہتی ہے۔ ایسے شخص سے اللہ محبت نہیں کرتا، بلکہ اسے ناپسند کرتا ہے اور اس سے سخت بیزار ہے، اور وہ اس کے کفر اور خیانت کا بدلہ دے گا۔ اس آیت کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ ہر اس امانت دار سے محبت کرتا ہے جو اپنی امانت پر قائم ہو اور اپنے مولا کا شکر گزار ہو۔
عربی متن
هذا إخبار ووعد وبشارة من الله، للذين آمنوا، أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف. كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر. { إن الله لا يحب كل خوان } أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق. { كفور } لنعم الله، يوالي عليه الإحسان، ويتوالى منه الكفر والعصيان، فهذا لا يحبه الله، بل يبغضه ويمقته، وسيجازيه على كفره وخيانته، ومفهوم الآية، أن الله يحب كل أمين قائم بأمانته، شكور لمولاه.
تفسیرِ طبری (جامع البیان)
جحود لنعمه عنده، لا يعرف لمنعمها حقه فيشكره عليها. وقيل: إنه عنى بذلك دفع الله كفار قريش عمن كان بين أظهرهم من المؤمنين قبل هجرتهم
التحریر والتنویر
38] إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور (38) استئناف بياني جوابا لسؤال يخطر في نفوس المؤمنين ينشأ من قوله تعالى: إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله الآية، فإنه توعد المشركين على صدهم عن سبيل الله والمسجد الحرام بالعذاب الأليم، وبشر المؤمنين المخبتين والمحسنين بما يتبادر منه ضد وعيد المشركين وذلك ثواب الآخرة. وطال الكلام في ذلك بما تبعه لا جرم تشوفت نفوس المؤمنين إلى معرفة عاقبة أمرهم في الدنيا، وهل ينتصر لهم من أعدائهم أو يدخر لهم الخير كله إلى الدار الآخرة. فكان المقام خليقا بأن يطمئن الله نفوسهم بأنه كما أعد لهم نعيم الآخرة هو أيضا مدافع عنهم في الدنيا وناصرهم، وحذف مفعول يدافع لدلالة المقام. فالكلام موجه إلى المؤمنين، ولذلك فافتتاحه بحرف التوكيد إما لمجرد تحقيق الخبر، وإما لتنزيل غير المتردد منزلة المتردد لشدة انتظارهم النصر واستبطائهم إياه. والتعبير بالموصول لما فيه من الإيماء إلى وجه بناء الخبر وأن دفاع الله عنهم لأجل إيمانهم. وقرأ الجمهور لفظ يدافع بألف بعد الدال فيفيد قوة الدفع. وقرأه أبو عمرو، وابن كثير، ويعقوب يدافع بدون ألف بعد الدال. وجملة إن الله لا يحب كل خوان كفور تعليل لتقييد الدفاع بكونه عن الذين آمنوا، بأن الله لا يحب الكافرين الخائنين،