سورة الحج · الآية ٣٨
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾
İnnal lâha yudâfi’ ’anil lazîna âmanû innal lâha lâ yuhibbu kulla havvânin kafûr
“Allah şüphesiz inananları savunur, çünkü hainleri ve nankörleri hiç sevmez”
Al-Hajj 22:38 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali
Tefsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Bu, Allah'tan iman edenlere bir haber, bir va'd ve bir müjdedir: Allah, onları her türlü kötülüğe karşı korur ve imanları sebebiyle onlardan her türlü şerri defeder; kâfirlerin şerrini, şeytanın vesvesesinin şerrini, nefislerinin şerlerini ve işledikleri kötülüklerin cezasını onlardan uzaklaştırır. Musibetler geldiğinde ise, onların katlanamayacakları yükü üstlenir ve onları en son derecede hafifletir. Her mümin, bu korunma ve fazilete imanı oranında sahip olur; kimi az, kimi çok alır. {Şüphesiz Allah, hıyanet eden her nankörü sevmez.} Yani: Allah'ın kendisine emanet ettiği emanete hıyanet eden, Allah'ın hakkını eksiltip onu zayi eden ve yaratılmışlara da hıyanet eden kimseyi Allah sevmez. {Kefûr} ise Allah'ın nimetlerine nankörlük eden demektir; ona yapılan iyilikler art arda gelirken, ondan küfür ve isyan art arda çıkar. Böyle birini Allah sevmez, aksine ona buğzeder ve onu aşağılar; küfrünün ve hıyanetinin karşılığını da verecektir. Âyetin mefhumu ise şudur: Allah, emanetini ehline ayıran ve emanetinin gereğini yerine getiren, efendisine karşı şükreden her emin kimseyi sever.
Arapça metin
هذا إخبار ووعد وبشارة من الله، للذين آمنوا، أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف. كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر. { إن الله لا يحب كل خوان } أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق. { كفور } لنعم الله، يوالي عليه الإحسان، ويتوالى منه الكفر والعصيان، فهذا لا يحبه الله، بل يبغضه ويمقته، وسيجازيه على كفره وخيانته، ومفهوم الآية، أن الله يحب كل أمين قائم بأمانته، شكور لمولاه.
تفسير الطبري (جامع البيان)
جحود لنعمه عنده، لا يعرف لمنعمها حقه فيشكره عليها. وقيل: إنه عنى بذلك دفع الله كفار قريش عمن كان بين أظهرهم من المؤمنين قبل هجرتهم
التحرير والتنوير
38] إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور (38) استئناف بياني جوابا لسؤال يخطر في نفوس المؤمنين ينشأ من قوله تعالى: إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله الآية، فإنه توعد المشركين على صدهم عن سبيل الله والمسجد الحرام بالعذاب الأليم، وبشر المؤمنين المخبتين والمحسنين بما يتبادر منه ضد وعيد المشركين وذلك ثواب الآخرة. وطال الكلام في ذلك بما تبعه لا جرم تشوفت نفوس المؤمنين إلى معرفة عاقبة أمرهم في الدنيا، وهل ينتصر لهم من أعدائهم أو يدخر لهم الخير كله إلى الدار الآخرة. فكان المقام خليقا بأن يطمئن الله نفوسهم بأنه كما أعد لهم نعيم الآخرة هو أيضا مدافع عنهم في الدنيا وناصرهم، وحذف مفعول يدافع لدلالة المقام. فالكلام موجه إلى المؤمنين، ولذلك فافتتاحه بحرف التوكيد إما لمجرد تحقيق الخبر، وإما لتنزيل غير المتردد منزلة المتردد لشدة انتظارهم النصر واستبطائهم إياه. والتعبير بالموصول لما فيه من الإيماء إلى وجه بناء الخبر وأن دفاع الله عنهم لأجل إيمانهم. وقرأ الجمهور لفظ يدافع بألف بعد الدال فيفيد قوة الدفع. وقرأه أبو عمرو، وابن كثير، ويعقوب يدافع بدون ألف بعد الدال. وجملة إن الله لا يحب كل خوان كفور تعليل لتقييد الدفاع بكونه عن الذين آمنوا، بأن الله لا يحب الكافرين الخائنين،