Это указывает на то, что обряды (шаааир) охватывают все явные знамения религии. Ранее было сказано, что Аллах сообщил: кто почитает Его знамения, то это от благочестия сердец. Здесь Он сообщил, что среди Его знамений — жертвенные животные (бадан), то есть верблюды и коровы по одному из двух мнений; их почитают, откармливают и делают красивыми. {Вам в них благо} [Коран: «вам в них благо»], то есть в жертвенном животном (хади) и в прочем: в еде, милостыне, пользе, награде и воздаянии. {Поминайте же имя Аллаха над ними} [Коран: «поминайте же имя Аллаха над ними»], то есть при их заклании говорите «Бисмиллях» и закалывайте их. {Выстроившимися} [Коран: «выстроившимися»], то есть стоящими на своих четырёх ногах, так что одна левая нога связывается, а затем их закалывают. {Когда же падут их бока} [Коран: «когда же падут их бока»], то есть когда их бока упадут на землю, при снятии шкуры, и затем мясник опустит их бока на землю; тогда они уже готовы к тому, чтобы из них ели. {Ешьте из них} [Коран: «ешьте из них»]. Это обращение к приносящему жертву, так что ему дозволено есть из своей жертвы. {И кормите нуждающегося и просящего} [Коран: «и кормите нуждающегося и просящего»], то есть бедняка, который не просит из скромности и воздержанности, и бедняка, который просит; у каждого из них есть право на них. {Так Мы подчинили их вам} [Коран: «так Мы подчинили их вам»], то есть жертвенных животных {чтобы вы были благодарны} [Коран: «чтобы вы были благодарны»] Аллаху за их подчинение, ибо если бы Он не подчинил их, у вас не было бы над ними власти, но Он покорил их вам и подчинил, из милости к вам и добра к вам; так славьте Его. Слова Его: {Не достигнет Аллаха их мясо и не их кровь} [Коран: «Не достигнет Аллаха их мясо и не их кровь»] означают: цель не только в их заклании. Аллаха не достигает ничего из их мяса и крови, ибо Он богат и достоин похвалы; достигает же Его благочестие от вас, {но достигает Его благочестие от вас} [Коран: «но достигает Его благочестие от вас»]. В этом побуждение и поощрение к искренности при закланье, и что целью должно быть лицо Аллаха одного, а не хвастовство, не показуха, не слава и не простой обычай. Так же и во всех прочих поклонениях: если с ними не сочетаются искренность и благочестие перед Аллахом, они подобны шелухе без сердцевины и телу без души. {Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха} [Коран: «Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Аллаха»], то есть прославляли и превозносили Его {за то, что Он направил вас} [Коран: «за то, что Он направил вас»], то есть в ответ на Его руководство вам, ибо Он заслуживает совершеннейшей хвалы, величайшего восхваления и высочайшего почитания. {И обрадуй творящих добро} [Коран: «и обрадуй творящих добро»]: тех, кто поклоняется Аллаху так, будто видит Его, а если не достигают этой ступени, то пусть поклоняются Ему, веря в момент поклонения, что Он знает о них и видит их; и тех, кто творит добро рабам Аллаха всеми видами добра: пользой имуществом, знанием, влиянием, советом, призывом к добру или запрещением зла, добрым словом и подобным. Творящим добро — радостная весть от Аллаха о счастье в этом мире и в будущей жизни; и Аллах благо воздаст им, как они творили добро в Его поклонении и рабам Его. {Разве воздаянием за добро может быть что-либо, кроме добра?} [Коран: «Разве воздаянием за добро может быть что-либо, кроме добра?»] (ар-Рахман: 60); {Тем, кто творил добро, — прекрасное и сверх того} [Коран: «Тем, кто творил добро, — прекрасное и сверх того»] (Юнус: 26).