سورة الحج · الآية ٢
﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾
Yawma tarawnaha tazhalu kullu murdi’atin ’amma arda’at wa tada’u kullu zati hamlin hamlaha wa tarannasa sukara wa ma hum bisukara wa lakina ’azabal lahi syadid
“(Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras”
Al-Hajj 22:2 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah ﷻ menyeru seluruh manusia agar bertakwa kepada Tuhan mereka, yang telah mendidik mereka dengan nikmat-nikmat lahir maupun batin. Maka sepatutnya mereka bertakwa kepada-Nya dengan meninggalkan syirik, kefasikan, dan kemaksiatan, serta mematuhi perintah-perintah-Nya sekuat kemampuan mereka. Kemudian Allah menyebutkan hal yang dapat membantu mereka untuk bertakwa dan memperingatkan mereka agar tidak meninggalkannya, yaitu pemberitahuan tentang dahsyatnya hari kiamat. Allah berfirman: {Sesungguhnya kegoncangan hari Kiamat itu adalah suatu yang sangat dahsyat} [Al-Hajj: 1], yakni yang tidak dapat diukur kadarnya dan tidak dapat dijangkau hakikatnya. Hal itu karena apabila hari kiamat terjadi, bumi bergetar dan berguncang, mengguncangkan dirinya dengan guncangan yang dahsyat, gunung-gunung hancur luluh dan menjadi debu yang berserakan, lalu manusia terbagi menjadi tiga golongan. Ketika itu langit terbelah, matahari dan bulan digulung, bintang-bintang berhamburan, dan terjadilah huru-hara serta kegemparan yang membuat hati hancur, jantung tercabut, anak-anak menjadi beruban, dan benda-benda keras pun meleleh karenanya. Oleh sebab itu Allah berfirman: {Pada hari (kegoncangan) itu kamu melihat setiap wanita yang menyusui anaknya lalai dari anak yang disusuinya} [Al-Hajj: 2], padahal wanita itu tabiatnya sangat mencintai anaknya, terlebih dalam keadaan itu, di mana anak tidak akan hidup tanpa menyusu. {Dan setiap wanita yang hamil gugur kandungannya} [Al-Hajj: 2] karena sangat takut dan ngeri. {Dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal mereka tidak mabuk} [Al-Hajj: 2], yakni engkau, wahai yang melihat mereka, menyangka mereka mabuk karena khamar, padahal mereka tidak mabuk. {Tetapi azab Allah itu sangat keras} [Al-Hajj: 2], karena itulah akal mereka hilang, hati mereka kosong dan dipenuhi ketakutan, hati mereka naik sampai ke kerongkongan, dan pandangan mereka terbelalak. Pada hari itu, seorang ayah tidak dapat menanggung dosa anaknya, dan seorang anak tidak dapat menanggung sedikit pun dosa ayahnya. Dan pada hari itu: {Pada hari itu seseorang lari dari saudaranya, dan dari ibu serta bapaknya, dan dari istri serta anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya} [Abasa: 34-37]. Dan pada saat itu: {Dan (ingatlah) hari (ketika) orang zalim menggigit kedua tangannya seraya berkata: "Wahai, sekiranya aku dahulu mengambil jalan bersama Rasul." Wahai celakanya aku, sekiranya aku dahulu tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku)} [Al-Furqan: 27-28]. Pada saat itu ada wajah yang menjadi hitam dan ada wajah yang menjadi putih, timbangan-timbangan didirikan untuk menimbang seberat zarrah, baik kebaikan maupun keburukan, lembaran-lembaran amal dibentangkan berisi semua perbuatan, ucapan, dan niat, baik yang kecil maupun yang besar, shirath dipasang di atas punggung neraka Jahannam, surga didekatkan kepada orang-orang bertakwa, dan neraka Jahim ditampakkan bagi orang-orang sesat. {Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka mendengar gelegak dan raungannya. Dan apabila mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di neraka itu dengan dibelenggu, mereka di sana berteriak minta dibinasakan} [Al-Furqan: 12-13]. Dikatakan kepada mereka: {Janganlah kamu meminta dibinasakan hari ini satu kali saja, tetapi mintalah kebinasaan yang banyak} [Al-Furqan: 14]. Dan ketika mereka memanggil Tuhan mereka agar Dia mengeluarkan mereka dari neraka, Allah berfirman: {Diamlah kamu di dalamnya dan janganlah kamu berbicara lagi} [Al-Mu'minun: 108]. Mereka telah dimurkai oleh Tuhan Yang Maha Penyayang, azab yang pedih telah menghadang mereka, mereka telah berputus asa dari segala kebaikan, dan mereka mendapati seluruh amal mereka, tidak ada sedikit pun yang hilang darinya, sekecil apa pun. Adapun orang-orang bertakwa, mereka berada di taman-taman surga dalam kenikmatan, bersenang-senang dengan berbagai macam kelezatan, dan kekal dalam apa yang diinginkan jiwa mereka. Maka sepatutnya bagi orang berakal yang mengetahui bahwa semua ini ada di hadapannya, untuk mempersiapkan bekal baginya, tidak tertipu oleh angan-angan sehingga meninggalkan amal, dan hendaknya ketakwaan kepada Allah menjadi syiarnya, rasa takut kepada-Nya menjadi selimutnya, serta cinta dan dzikir kepada Allah menjadi ruh amal-amalnya.
Teks Arab
يخاطب الله الناس كافة، بأن يتقوا ربهم، الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره، مهما استطاعوا. ثم ذكر ما يعينهم على التقوى، ويحذرهم من تركها، وهو الإخبار بأهوال القيامة، فقال: { إن زلزلة الساعة شيء عظيم } لا يقدر قدره، ولا يبلغ كنهه، ذلك بأنها إذا وقعت الساعة، رجفت الأرض وارتجت، وزلزلت زلزالها، وتصدعت الجبال واندكت، وكانت كثيبا مهيلا، ثم كانت هباء منبثا، ثم انقسم الناس ثلاثة أزواج. فهناك تنفطر السماء، وتكور الشمس والقمر، وتنتثر النجوم، ويكون من القلاقل والبلابل ما تنصدع له القلوب، وتجل منه الأفئدة، وتشيب منه الولدان، وتذوب له الصم الصلاب، ولهذا قال: { يوم ترونها تذهل كل مرضعة عمآ أرضعت } مع أنها مجبولة على شدة محبتها لولدها، خصوصا في هذه الحال، التي لا يعيش إلا بها. { وتضع كل ذات حمل حملها } من شدة الفزع والهول، { وترى الناس سكارى وما هم بسكارى } أي: تحسبهم -أيها الرائي لهم- سكارى من الخمر، وليسوا سكارى. { ولكن عذاب الله شديد }: فلذلك أذهب عقولهم، وفرغ قلوبهم، وملأها من الفزع، وبلغت القلوب الحناجر، وشخصت الأبصار، وفي ذلك اليوم، لا يجزي والد عن ولده، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ويومئذ يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصحبته وبنيه * لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه [عبس: 34-37]. وهناك ويوم يعض الظالم على يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا [الفرقان: 27-28] وتسود حينئذ وجوه وتبيض وجوه، وتنصب الموازين التي يوزن بها مثاقيل الذر، من الخير والشر، وتنشر صحائف الأعمال وما فيها من جميع الأعمال والأقوال والنيات، من صغير وكبير، وينصب الصراط على متن جهنم، وتزلف الجنة للمتقين، وبرزت الجحيم للغاوين إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا * وإذآ ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك …
تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)
… عظيما، فأخذهم لذلك من الكرب ما الله أعلم به، ثم نظروا إلى السماء فإذا هي كالمهل، ثم خسف شمسها وخسف قمرها، وانتثرت نجومها، ثم كشطت عنهم" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والأموات لا يعلمون بشيء من ذلك" قال أبو هريرة: فمن استثنى الله حين يقول: {ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من (6) شاء الله} [النمل: 87] ؟ قال: أولئك الشهداء، وإنما يصل الفزع إلى الأحياء، أولئك أحياء عند ربهم يرزقون، وقاهم الله شر ذلك اليوم وآمنهم، وهو عذاب الله يبعثه على شرار خلقه، وهو الذي يقول الله: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} (7) . وهذا الحديث قد رواه الطبراني، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وغير واحد (8) مطولا جدا. والغرض منه أنه دل على أن هذه الزلزلة (9) كائنة قبل يوم الساعة، وأضيفت إلى الساعة لقربها منها، كما يقال: أشراط الساعة، ونحو ذلك، والله أعلم. وقال آخرون: بل ذلك هول وفزع وزلزال وبلبال، كائن يوم القيامة في العرصات، بعد القيامة من القبور. واختار ذلك ابن جرير. واحتجوا بأحاديث: الأول: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن هشام، حدثنا (10) قتادة، عن الحسن، عن عمران [ابن] (11) حصين؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في بعض أسفاره، وقد تفاوت بين أصحابه السير، رفع بهاتين الآيتين صوته: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة
تفسير الطبري (جامع البيان)
بطاعته، فأطيعوه ولا تعصوه، فإن عقابه لمن عاقبه يوم القيامة شديد. ثم وصف جل ثناؤه هول أشراط ذلك اليوم وبدوه، فقال: {إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: 1] واختلف أهل العلم في وقت كون الزلزلة التي وصفها جل ثناؤه بالشدة، فقال بعضهم: هي كائنة في الدنيا قبل يوم القيامة
التحرير والتنوير
في «دلائل الإعجاز» في فصل في تحقيق القول على البلاغة والفصاحة وقد ذكرناه عند قوله تعالى: ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا في [سورة البقرة: 229] . والعظيم: الضخم، وهو هنا استعارة للقوي الشديد، والمقام يفيد أنه شديد في الشر. [2] 2] يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (2) جملة يوم ترونها تذهل إلخ ... بيان لجملة إن زلزلة الساعة شيء عظيم [الحج: 1] لأن ما ذكر في هذه الجملة يبين معنى كونها شيئا عظيما وهو أنه عظيم في الشر والرعب. ويتعلق يوم ترونها بفعل تذهل . وتقديمه على عامله للاهتمام بالتوقيت بذلك اليوم وتوقع رؤيته لكل مخاطب من الناس. وأصل نظم الجملة: تذهل كل مرضعة عما أرضعت يوم ترون زلزلة الساعة. فالخطاب لكل من تتأتى منه رؤية تلك الزلزلة بالإمكان. وضمير النصب في ترونها يجوز أن يعود على زلزلة [الحج: 1] وأطلقت الرؤية على إدراكها الواضح الذي هو كرؤية المرئيات لأن الزلزلة تسمع ولا ترى. ويجوز أن يعود إلى الساعة. ورؤيتها: رؤية ما يحدث فيها من المرئيات من حضور الناس للحشر وما يتبعه ومشاهدة أهوال العذاب. وقرينة ذلك قوله تذهل كل مرضعة إلخ.