اللہ تعالیٰ بیت الحرام کی عظمت و جلالت اور اس کے بانی کی عظمت کا ذکر فرماتا ہے، جو خلیل الرحمن ہیں، چنانچہ فرمایا: {اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے بیت کی جگہ ٹھکانا بنایا} یعنی ہم نے اسے اس کے لیے تیار کیا، اور اسے وہاں اتارا، اور ان کی اولاد میں سے ایک گروہ کو اس کا باشندہ بنایا، اور اللہ نے انھیں اس کی تعمیر کا حکم دیا، تو انھوں نے اسے اللہ کے تقویٰ پر بنایا، اور اس کی بنیاد اللہ کی اطاعت پر رکھی، اور اسے انھوں نے اور ان کے بیٹے اسماعیل نے مل کر بنایا، اور انھیں حکم دیا کہ اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں، یعنی اپنے اعمال کو اللہ کے لیے خالص کریں، اور اسے اللہ کے نام پر بنائیں۔ {اور میرے گھر کو پاک رکھو} یعنی شرک و گناہوں سے، اور ہر طرح کی نجاستوں اور گندگیوں سے۔ اور رحمن نے اسے اپنی طرف منسوب فرمایا، اس کے شرف و فضل کی وجہ سے، اور تاکہ دلوں میں اس کی محبت بڑھے اور ہر طرف سے دل اس کی طرف مائل ہوں، اور اس لیے کہ اس کی پاکیزگی اور تعظیم زیادہ ہو، کیونکہ یہ رب کا گھر ہے، ان کے لیے جو اس کا طواف کرتے ہیں اور جو اس کے پاس اعتکاف کرتے ہیں، اور جو عبادت کی کسی بھی قسم میں لگے رہتے ہیں، جیسے ذکر، قراءت، علم کا سیکھنا اور سکھانا، اور قربت کی دوسری اقسام۔ {اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے} یعنی نماز پڑھنے والوں کے لیے، یعنی اسے ان فاضل لوگوں کے لیے پاک رکھو جن کا مقصد اپنے مولا کی اطاعت و خدمت اور اس کے گھر کے پاس اس کا قرب حاصل کرنا ہے۔ پس ان کا حق ہے اور ان کا اکرام ہے، اور ان کے اکرام میں سے یہ ہے کہ ان کی خاطر بیت کو پاک رکھا جائے۔ اور اس پاکیزگی میں وہ شور بھی شامل ہے جو بے فائدہ ہو یا بلند آوازیں جو نماز اور طواف کرنے والوں کو خلل ڈالیں۔ اور طواف کو اعتکاف اور نماز پر مقدم رکھا گیا، کیونکہ وہ خاص اس گھر کے ساتھ ہے، پھر اعتکاف کو، کیونکہ وہ مسجدوں کی جنس کے ساتھ خاص ہے۔ {اور لوگوں میں حج کا اعلان کر دو} یعنی انھیں اس سے آگاہ کرو، اور انھیں اس کی طرف بلاؤ، اور اس کا فرض ہونا اور اس کی فضیلت قریب و دور کے سب لوگوں تک پہنچاؤ۔ کیونکہ جب تم انھیں بلاؤ گے تو وہ حاجی اور زیارت کرنے والے بن کر تمھارے پاس آئیں گے، پیدل، یعنی شوق میں اپنے پاؤں پر چل کر، {اور ہر دبلی اونٹنی پر} یعنی وہ اونٹنی جو لمبے بیابانوں اور ریگستانوں کو طے کرتی اور مسلسل سفر کرتی ہوئی سب سے بابرکت مقامات تک پہنچتی ہے، {ہر دور دراز راستے سے} یعنی ہر دور کے شہر سے۔ خلیل علیہ السلام نے ایسا ہی کیا، پھر ان کے بعد ان کے بیٹے محمد ﷺ نے، پس ان دونوں نے لوگوں کو اس گھر کے حج کی طرف بلایا، اور اس میں بار بار اعلان کیا، اور اللہ نے جو وعدہ کیا تھا وہ پورا ہوا، کہ لوگ زمین کے مشرق و مغرب سے پیدل اور سواروں کی صورت میں ان کے پاس آئے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے بیت اللہ الحرام کی زیارت کے فوائد کا ذکر فرمایا، اس کی ترغیب دیتے ہوئے، فرمایا: {تاکہ وہ اپنے لیے فائدے دیکھیں} یعنی وہ اللہ کے گھر کے پاس دینی فائدے حاصل کریں، جیسے بہترین عبادات، اور وہ عبادات جو صرف یہیں ہو سکتی ہیں، اور دنیوی فائدے، جیسے کاروبار اور دنیاوی منافع کا حصول۔ اور یہ سب ایسی چیزیں ہیں جو ہر کوئی دیکھتا اور جانتا ہے۔ {اور معلوم دنوں میں ان چوپایوں پر اللہ کا نام لیں جو اس نے انھیں دیے} یہ دینی اور دنیوی دونوں فائدوں میں سے ہے، یعنی وہ قربانی کے جانوروں کو ذبح کرتے وقت اللہ کا نام لیں، اس کے شکر میں جو اس نے انھیں دیا اور ان کے لیے آسان کیا۔ پس جب تم انھیں ذبح کرو {تو اس میں سے خود کھاؤ اور بدحال محتاج کو کھلاؤ} یعنی سخت محتاج کو۔ {پھر وہ اپنا میل کچیل دور کریں} یعنی اپنے مناسک پورے کریں، اور وہ میل و گندگی دور کریں جو احرام کی حالت میں انھیں لاحق ہوئی۔ {اور اپنی نذریں پوری کریں} جو انھوں نے اپنے اوپر واجب کی ہیں، حج، عمرہ اور قربانیوں کی۔ {اور قدیم گھر کا طواف کریں} یعنی قدیم، تمام مسجدوں میں سب سے افضل، اور "عتیق" اس لیے کہ وہ جباروں کے تسلط سے آزاد ہے۔ یہ طواف کا حکم ہے، خاص طور پر مناسک کے عمومی حکم کے بعد، اس کی فضیلت و شرف کی وجہ سے، اور اس وجہ سے کہ یہی مقصود ہے اور اس سے پہلے کی چیزیں اس تک پہنچنے کا ذریعہ ہیں۔ اور شاید اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ اس میں ایک اور فائدہ بھی ہے، وہ یہ کہ طواف ہر وقت مشروع ہے، خواہ وہ کسی نسک کے تابع ہو یا خود مستقل عبادت ہو۔