Allah ta'ala mengabarkan tentang golongan-golongan penduduk bumi, yaitu orang-orang yang diberi kitab: kaum mukminin, Yahudi, Nasrani, Shabi'in, serta Majusi dan kaum musyrikin, bahwa Allah akan mengumpulkan mereka semua pada hari kiamat, memutuskan perkara di antara mereka dengan hukum-Nya yang adil, dan membalas mereka sesuai amal perbuatan yang telah Dia jaga, catat, dan saksikan. Oleh karena itu Dia berfirman: {Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu}. Kemudian Dia menjelaskan pemisahan di antara mereka dengan firman-Nya: {Dua golongan yang bertengkar ini berselisih tentang Tuhan mereka}, masing-masing mengaku dirinya yang benar. {Adapun orang-orang yang kafir} mencakup setiap orang kafir, dari kalangan Yahudi, Nasrani, Majusi, Shabi'in, dan musyrikin. {Untuk mereka dipotongkan pakaian-pakaian dari api}, yakni mereka dibuatkan pakaian dari ter, lalu dinyalakan api padanya, sehingga azab meliputi mereka dari segala sisi. {Disiramkan di atas kepala mereka air yang mendidih}, air yang sangat panas, yang melelehkan apa yang ada dalam perut mereka berupa daging, lemak, dan usus, karena sangat panasnya dan dahsyatnya. {Dan untuk mereka ada cambuk-cambuk dari besi} di tangan para malaikat yang keras dan kasar, yang memukul serta menghardik mereka. {Setiap kali mereka hendak keluar dari neraka karena kesengsaraan, mereka dikembalikan ke dalamnya}, sehingga azab tidak berhenti dari mereka, dan mereka pun tidak diberi tangguh. Dan dikatakan kepada mereka sebagai celaan: {Rasakanlah azab yang membakar}, yakni yang membakar hati dan badan. {Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai}. Telah diketahui bahwa sifat ini tidak berlaku bagi selain kaum muslimin yang beriman kepada seluruh kitab dan seluruh rasul. {Mereka dihiasi di dalamnya dengan gelang-gelang dari emas}, yakni mereka dipakaikan gelang emas di tangan mereka, laki-laki maupun perempuan. {Dan pakaian mereka di dalamnya adalah sutera}. Maka kenikmatan mereka menjadi sempurna dengan disebutkannya berbagai jenis makanan lezat yang tercakup dalam lafaz surga-surga, serta disebutkannya sungai-sungai yang mengalir, yaitu sungai air, susu, madu, dan khamr, berbagai jenis pakaian, serta perhiasan yang mewah. Hal itu disebabkan mereka {diberi petunjuk kepada ucapan yang baik}, yang paling utama dan paling baik adalah kalimat ikhlas, kemudian seluruh ucapan baik yang di dalamnya terdapat zikir kepada Allah atau kebaikan kepada hamba-hamba Allah. {Dan mereka diberi petunjuk kepada jalan yang terpuji}, yakni jalan yang dipuji. Hal ini karena seluruh syariat mengandung hikmah dan pujian, kebaikan perkara yang diperintahkan, serta keburukan perkara yang dilarang. Itulah agama yang tidak berlebih-lebihan dan tidak pula kurang, yang mencakup ilmu yang bermanfaat dan amal saleh. Atau maknanya: mereka diberi petunjuk kepada jalan Allah yang terpuji, karena Allah sering menyandarkan jalan kepada diri-Nya, sebab jalan itu mengantarkan pelakunya kepada Allah. Penyebutan {Yang Maha Terpuji} di sini menjelaskan bahwa mereka memperoleh hidayah dengan pujian kepada Tuhan mereka dan karunia-Nya atas mereka. Karena itu mereka berkata di surga: "Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami petunjuk kepada ini. Dan kami tidak akan mendapat petunjuk sekiranya Allah tidak memberi kami petunjuk." [Al-A'raf: 43]. Allah ta'ala menyelingi di antara ayat-ayat ini dengan penyebutan sujudnya makhluk kepada-Nya, yaitu seluruh yang ada di langit dan bumi, matahari, bulan, bintang-bintang, gunung-gunung, pepohonan, dan binatang melata, yang mencakup seluruh hewan, dan banyak dari manusia, yaitu kaum mukminin. {Dan banyak manusia yang telah pasti mendapat azab}, yakni telah ditetapkan dan ditulis baginya karena kekafirannya dan ketiadaan imannya, sehingga Allah tidak memberinya taufik untuk beriman, karena Allah telah menghinakannya. {Dan barangsiapa dihinakan Allah, maka tidak ada seorang pun yang memuliakannya} (Al-Hajj: 18). Tidak ada yang dapat menolak apa yang Dia kehendaki, dan tidak ada yang dapat menentang kehendak-Nya. Apabila seluruh makhluk bersujud kepada Tuhan mereka, tunduk kepada keagungan-Nya, merendah di hadapan kemuliaan-Nya, dan patuh kepada kekuasaan-Nya, maka hal itu menunjukkan bahwa Dialah satu-satunya Rabb yang disembah dan Raja yang terpuji, dan bahwa siapa yang berpaling dari-Nya kepada penyembahan selain-Nya, maka ia telah sesat sejauh-jauhnya dan merugi dengan kerugian yang nyata.