Аллах, да будет Он превознесён, сообщает о разных группах людей на земле: тех, кому был ниспослан Писание, из числа верующих, иудеев, христиан и сабиев, а также о магах и многобожниках. Он соберёт их всех в День воскресения, рассудит между ними Своим справедливым решением и воздаст им за их деяния, которые Он сохранил, записал и засвидетельствовал. Поэтому Он сказал: {Воистину, Аллах над всем свидетель} [Коран: «Воистину, Аллах над всем свидетель»]. Затем Он разъяснил это разделение такими словами: {Вот два противника, препирающиеся о своём Господе} [Коран: «Вот два противника, препирающиеся о своём Господе»], каждый из которых утверждает, что он прав. {Для тех, кто не уверовал} [Коран: «Для тех, кто не уверовал»] — это относится к каждому неверующему: иудеям, христианам, магам, сабиям и многобожникам. {Для них будут скроены одежды из огня} [Коран: «Для них будут скроены одежды из огня»], то есть для них будут сделаны одежды из смолы, и их подожгут, чтобы мучение охватило их со всех сторон. {Над их головами будет вылита кипящая вода} [Коран: «Над их головами будет вылита кипящая вода»] — очень горячая вода, которая растопит то, что у них внутри: мясо, жир и кишки, — из-за её сильного жара и огромной силы. {А для них — железные булавы} [Коран: «А для них — железные булавы»] в руках грубых и суровых ангелов, которыми они будут бить и усмирять их. {Всякий раз, когда от муки они захотят выйти оттуда, их вернут обратно} [Коран: «Всякий раз, когда от муки они захотят выйти оттуда, их вернут обратно»], и мучение для них не прекратится и не будет им отсрочки. Им будет сказано в укор: {И вкусите мучение пламени} [Коран: «И вкусите мучение пламени»], то есть того, которое сжигает сердца и тела. {Воистину, Аллах введёт тех, кто уверовал и совершал благие деяния, в сады, под которыми текут реки} [Коран: «Воистину, Аллах введёт тех, кто уверовал и совершал благие деяния, в сады, под которыми текут реки»]. Известно, что это описание не относится к неверующим, которые уверовали во все Писания и всех посланников. {Там они будут украшены браслетами из золота} [Коран: «Там они будут украшены браслетами из золота»], то есть мужчины и женщины будут надевать на руки браслеты из золота. {А одеяния их там — из шёлка} [Коран: «А одеяния их там — из шёлка»]. Так их блаженство было завершено упоминанием садов, которое включает в себя изысканные яства, текущие реки — реки воды, молока, мёда и вина, разнообразные одежды и драгоценные украшения. Это происходит потому, что {им указано на благое слово} [Коран: «им указано на благое слово»], лучшим и самым благим из которых является слово искренней веры, а затем все прочие благие слова, в которых поминается Аллах или проявляется добро к рабам Аллаха. {Им указан путь Достойного восхваления} [Коран: «им указан путь Достойного восхваления»], то есть путь, достойный похвалы. Ведь всё предписание шариата содержит мудрость и восхваление, добро в повелённом и зло в запрещённом; это религия, в которой нет ни излишества, ни небрежности и которая включает полезное знание и праведное деяние. Или же: им указан путь Аллаха, Достойного восхваления, ибо Аллах часто относит путь к Себе, поскольку он приводит идущего по нему к Аллаху. Упоминание здесь {Достойного восхваления} показывает, что они обрели прямой путь благодаря восхвалению своего Господа и Его милости к ним. Поэтому в Раю они говорят: {Хвала Аллаху, который направил нас к этому; мы не были бы направлены, если бы не направил нас Аллах} [Коран 7:43]. Аллах, да будет Он превознесён, вставил между этими аятами упоминание о поклонении творений Ему: всё, что есть на небесах и на земле, — солнце, луна, звёзды, горы, деревья, животные, а также всё живое, включая животных и многих людей, то есть верующих, поклоняется Ему. {А многим из людей предназначено наказание} [Коран 22:18], то есть оно предопределено и записано за их неверие и отсутствие веры, и Аллах не даровал им руководство к вере, потому что Аллах унизил их. {А кого Аллах унизит, того никто не почтит} [Коран 22:18], и никто не может отвергнуть то, что Аллах пожелал, и никто не может противостоять Его воле. Если все творения покорно поклоняются своему Господу, смиряются перед Его величием, благоговеют перед Его могуществом и склоняются перед Его властью, то это показывает, что Он один — Господь, достойный поклонения, и Царь, достойный восхваления, и что тот, кто отступает от Него к поклонению другому, заблуждается далеко и терпит явный убыток.