Ini adalah jawaban atas syubhat (keraguan) orang-orang yang mendustakan Rasul, yang berkata: "Mengapa ia (Rasul) tidak berupa malaikat yang tidak membutuhkan makanan dan minuman, dan tidak berjalan di pasar-pasar? Mengapa pula ia tidak kekal?" Jika ia tidak demikian, maka itu menunjukkan bahwa ia bukanlah seorang rasul. Syubhat-syubhat ini senantiasa ada di dalam hati orang-orang yang mendustakan para rasul. Mereka serupa dalam kekafiran, sehingga ucapan-ucapan mereka pun serupa. Allah ta'ala menjawab syubhat-syubhat ini kepada orang-orang yang mendustakan Rasul tersebut, yang juga mengakui adanya rasul-rasul sebelumnya—meskipun hanya Ibrahim alaihissalam, yang kenabiannya diakui oleh seluruh golongan, dan orang-orang musyrik mengklaim bahwa mereka berada di atas agama dan millahnya. Jawabannya adalah bahwa para rasul sebelum Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam seluruhnya adalah manusia, yang makan makanan, berjalan di pasar-pasar, dan dialami oleh sifat-sifat kemanusiaan seperti kematian dan lainnya. Allah mengutus mereka kepada kaum dan umat mereka; sebagian membenarkan mereka dan sebagian mendustakan mereka. Allah benar-benar memenuhi janji-Nya kepada mereka berupa keselamatan dan kebahagiaan bagi mereka dan para pengikut mereka, dan membinasakan orang-orang yang berlebih-lebihan dan mendustakan mereka. Maka mengapa dengan Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam justru dikemukakan syubhat-syubhat batil untuk mengingkari kerasulannya, padahal syubhat itu juga ada pada saudara-saudaranya sesama rasul yang diakui oleh orang-orang yang mendustakan Muhammad? Ini merupakan argumen yang sangat jelas bagi mereka: jika mereka mengakui rasul dari kalangan manusia—dan mereka tidak akan mengakui rasul selain dari manusia—maka syubhat mereka batil, sebab mereka sendiri telah membatalkannya dengan mengakui kerusakannya dan dengan kontradiksi di dalamnya. Seandainya mereka berpindah dari argumen ini kepada pengingkaran terhadap kenabian manusia sama sekali, dengan menyatakan bahwa tidak ada nabi kecuali malaikat yang kekal dan tidak makan makanan, maka Allah ta'ala telah menjawab syubhat ini dengan firman-Nya: {Dan mereka berkata: "Mengapa tidak diturunkan malaikat kepadanya?" Seandainya Kami turunkan malaikat, niscaya perkara itu sudah diputuskan, kemudian mereka tidak diberi tangguh. Dan seandainya Kami jadikan (rasul itu) malaikat, niscaya Kami jadikan dia (berupa) laki-laki dan Kami jadikan mereka ragu-ragu sebagaimana mereka ragu-ragu.} [Al-An'am: 8-9] Dan bahwa manusia tidak mampu menerima wahyu dari malaikat: {Katakanlah: "Seandainya di bumi ini ada malaikat yang berjalan dengan tenang, niscaya Kami turunkan kepada mereka dari langit seorang malaikat sebagai rasul."} [Al-Isra: 95] Jika masih ada keraguan dan ketidaktahuan kalian tentang keadaan para rasul terdahulu, maka {bertanyalah kepada orang-orang yang berilmu} dari kitab-kitab sebelumnya, seperti Ahli Taurat dan Injil, yang akan memberitahukan kepada kalian apa yang ada pada mereka, bahwa mereka semua adalah manusia yang sejenis dengan kaum yang diutus kepadanya. Meskipun sebab turunnya ayat ini khusus mengenai pertanyaan tentang keadaan para rasul terdahulu kepada Ahlu adz-Dzikr, yaitu orang-orang berilmu, ayat ini bersifat umum dalam setiap masalah agama, baik pokok maupun cabangnya, apabila seseorang tidak memiliki ilmu tentangnya, maka hendaklah ia bertanya kepada orang yang mengetahuinya. Dalam ayat ini terdapat perintah untuk belajar dan bertanya kepada ahli ilmu, dan mereka hanya diperintahkan untuk ditanya karena wajib bagi mereka untuk mengajar dan menjawab apa yang mereka ketahui. Dalam pengkhususan bertanya kepada Ahlu adz-Dzikr dan ahli ilmu terdapat larangan bertanya kepada orang yang dikenal bodoh dan tidak berilmu, serta larangan baginya untuk tampil dalam hal tersebut. Ayat ini juga menjadi dalil bahwa tidak ada nabi dari kalangan wanita, baik Maryam maupun selainnya, berdasarkan firman-Nya {kecuali orang-orang laki-laki}.