То есть: вспомни Марьям, мир ей, восхваляя её, показывая её достоинство и возвышая её благородство, и сказал: {и та, что сохранила своё целомудрие}, то есть уберегла своё лоно от запретного и от приближения к нему, и даже от дозволенного, и не вышла замуж, поскольку была занята поклонением и посвятила своё время служению своему Господу. Когда к ней явился Джибриль в облике совершенного человека, прекрасного телом и лицом, она сказала: «Я прибегаю к Милостивому от тебя, если ты богобоязненный» [Коран: «Я прибегаю к Милостивому от тебя, если ты богобоязненный»]. Аллах воздал ей по роду её деяния: даровал ей сына без отца — Джибриль, мир ему, лишь дунул в неё, и она зачала с позволения Аллаха. {И сделали Мы её и её сына знамением для миров}: в том, что она зачала его, родила, не будучи тронутой никем, и в том, что он говорил в колыбели, очистил её от обвинений клеветников, сообщил о себе в том состоянии, и Аллах явил через него известные чудеса и знамения. Поэтому они вдвоём стали знамением для миров, о котором будут рассказывать поколение за поколением и из которого будут извлекать назидание внимательные. Когда упомянул пророков, мир им, он обратился к людям: {Воистину, эта ваша община — одна община}, то есть эти упомянутые посланники — ваша община и ваши имамы, за которыми вы следуете и по пути которых идёте; все они на одной вере, одном пути, и Господь тоже один. Поэтому сказано: {И Я — ваш Господь}, Который создал вас и воспитал вас Своими благодеяниями в религии и в мире. Если Господь един, пророк един и вера едина — а это поклонение Аллаху, Единственному, без сотоварища, со всеми видами поклонения, — то ваша обязанность и долг — исполнять это. Поэтому сказано: {Поклоняйтесь Мне}, и поклонение поставлено после сказанного через «фа» — как следствие за своей причиной. Подобало бы собраться на этом деле и не разделяться в нём, но притеснение и преступание воспротивились, кроме разделения и раскола. Поэтому сказано: {И разделили своё дело между собой}, то есть разделились последователи пророков на партии, рассеялись, каждый утверждая, что истина с ним, а ложь — с другой стороной, «и каждая партия радуется тому, что у неё» [Коран: «каждая партия радуется тому, что у неё»]. Известно, что правым из них был тот, кто следовал прямой вере и прямому пути, шёл за пророками; это проявится, когда снимется завеса, исчезнет сокрытое и Аллах соберёт людей на суд, — тогда отличится правдивый от лжеца. Поэтому сказано: {Все} из разделённых групп и других {к Нам вернутся}, то есть Мы воздадим им полным воздаянием. Затем Он разъяснил их воздаяние, в явном и подразумеваемом смысле, сказав: {Кто совершит из праведных деяний} — то есть дела, которые предписали посланники и к которым призывали писания, {будучи верующим} в Аллаха, Его посланников и то, что они принесли, — {то его усилие не будет отвергнуто}, то есть Мы не потеряем его труда и не сделаем его недействительным, но умножим ему многократно. {Воистину, Мы записываем это за ним}, то есть запечатлеваем в Хранимой скрижали и в свитках, что у ангелов-хранителей. То есть тот, кто не совершил праведных деяний или совершил их, не будучи верующим, — лишён и проигрывает в своей религии и в своей мирской жизни.