یعنی: ان دونوں کریم نبیوں، داود اور سلیمان، کا ذکر کرو، ان کی تعظیم و تحسین کے ساتھ، جب اللہ تعالیٰ نے انہیں وسیع علم اور بندوں کے درمیان فیصلہ کرنے کی حکمت عطا فرمائی، جیسا کہ اس کے فرمان: {إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم} [الأنبیاء: 78] سے ظاہر ہے۔ یعنی جب ایک کھیت والا ان دونوں کے پاس فیصلہ لے کر آیا، جس کے کھیت میں دوسری قوم کی بکریاں رات کے وقت گھس گئیں، اور انہوں نے اس کے درختوں کا پھل کھا لیا اور اس کی کھیتی چر ڈالی۔ تو داود علیہ السلام نے فیصلہ دیا کہ بکریاں کھیت والے کی ملکیت ہوں گی، کیونکہ بکریوں کے مالکان نے کوتاہی کی تھی، اس لیے انہیں یہی سزا دی گئی۔ اور سلیمان علیہ السلام نے درست بات کے مطابق فیصلہ دیا کہ بکریوں کے مالک اپنی بکریاں کھیت والے کے حوالے کر دیں تاکہ وہ ان کے دودھ اور اون سے فائدہ اٹھائے، اور وہ لوگ کھیت والے کے باغ کی دیکھ بھال کریں یہاں تک کہ وہ اپنی پہلی حالت پر لوٹ آئے۔ جب باغ اپنی حالت پر آ جائے تو دونوں اپنی اپنی چیز واپس لے لیں۔ یہ سلیمان علیہ السلام کی کامل فہم و فطانت کی دلیل تھی، اسی لیے فرمایا: {ففهمناها سليمان} یعنی ہم نے سلیمان کو یہ معاملہ سمجھا دیا۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ داود علیہ السلام کو اللہ نے اس کے سوا دوسری باتوں کی سمجھ نہ دی ہو، اسی لیے اس واقعے کو خاص طور پر ذکر کیا گیا۔ اسی کی دلیل ان کا یہ فرمان ہے: {وكلا} یعنی داود اور سلیمان دونوں کو {آتينا حكما وعلما} ہم نے حکمت اور علم عطا کیا۔ اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ حاکم کبھی حق اور درست بات تک پہنچتا ہے اور کبھی خطا کر جاتا ہے، اور جب وہ اپنی پوری کوشش (اجتہاد) کر چکا ہو تو خطا کی صورت میں بھی اس کا معاملہ معلوم نہیں ہوتا (یعنی اس پر مؤاخذہ نہیں)۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ان دونوں میں سے ہر ایک کو جو خصوصیات عطا کیں ان کا ذکر فرمایا: {وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير} یعنی داود علیہ السلام لوگوں میں سب سے زیادہ عبادت گزار اور اللہ کا ذکر، تسبیح اور تمجید سب سے زیادہ کرنے والے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں ایسی خوش آوازی اور نرمی و دلکشی عطا کی تھی جو کسی اور مخلوق کو نہیں دی گئی۔ چنانچہ جب وہ تسبیح کرتے اور اللہ کی ثنا بیان کرتے تو پہاڑ اور پرندے ان کے ساتھ ہم آواز ہو جاتے۔ یہ اللہ کا ان پر فضل و احسان تھا، اسی لیے فرمایا: {وكنا فاعلين}۔ {وعلمناه صنعة لبوس لكم} یعنی اللہ تعالیٰ نے داود علیہ السلام کو زرہ سازی کا فن سکھایا، وہ سب سے پہلے زرہیں بنانے والے اور اس فن کے سکھانے والے ہوئے، اور ان کا یہ فن ان کے بعد والوں تک پہنچا۔ اللہ نے ان کے لیے لوہے کو نرم کر دیا اور انہیں سکھایا کہ اسے کیسے بنائیں، اور اس میں بڑا فائدہ ہے: {لتحصنكم من بأسكم} یعنی یہ زرہیں تمہاری حفاظت کا ذریعہ ہیں، جنگ اور سختی کے وقت تمہارے بچاؤ کے لیے۔ {فهل أنتم شاكرون} کیا تم اللہ کی اس نعمت کا شکر ادا کرتے ہو کہ اس نے یہ کام اپنے بندے داود کے ہاتھ سے جاری فرمایا؟ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} [النحل: 81] [قرآن: "اور تمہارے لیے ایسے لباس بنائے جو تمہیں گرمی سے بچاتے ہیں اور ایسے لباس جو لڑائی کی سختی سے تمہاری حفاظت کرتے ہیں۔ اسی طرح وہ اپنی نعمت تم پر پوری کرتا ہے تاکہ تم فرماں بردار بنو"]۔ اس بات کا احتمال ہے کہ اللہ کا داود کو زرہ سازی سکھانا اور لوہے کو نرم کرنا عادت سے ہٹ کر کوئی خارق عادت امر ہو، اور جیسا کہ مفسرین نے کہا ہے: اللہ نے ان کے لیے لوہے کو نرم کر دیا، یہاں تک کہ وہ اسے آگ پر پگھلائے بغیر گوندھے ہوئے آٹے اور مٹی کی طرح بناتے تھے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ کا سکھانا عام عادت کے مطابق ہو، اور لوہے کی نرمی ان اسباب کے ذریعے ہو جو اللہ نے سکھائے، جو اب معروف ہیں، یعنی اسے پگھلانے کے طریقے۔ یہی ظاہر ہے، کیونکہ اللہ نے اس نعمت پر بندوں پر احسان فرمایا اور انہیں اس کا شکر ادا کرنے کا حکم دیا۔ اور اگر یہ کام ان امور میں سے نہ ہوتا جو اللہ نے بندوں کے بس میں رکھے ہیں، تو اس پر احسان نہ جتایا جاتا۔ نیز زرہ داود کی فائدہ مندی ذکر کی گئی ہے، کیونکہ جو زرہیں داود علیہ السلام نے بنائیں ان کی اصل شکلیں مراد لینا ممکن نہیں، بلکہ احسان اس کی جنس پر ہے۔ اور وہ احتمال جو مفسرین نے ذکر کیا، اس پر اللہ کے فرمان {وألنا له الحديد} [سبا: 10] کے سوا کوئی دلیل نہیں، اور اس میں یہ نہیں کہ نرمی بغیر کسی سبب کے تھی۔ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ {ولسليمان الريح} یعنی ہم نے ہوا کو ان کے تابع کیا {عاصفة} یعنی تیز رفتار، {تجري بأمره} جہاں وہ چاہتے اس کے حکم کی تعمیل کرتی۔ اس کا صبح کا سفر ایک مہینے کا اور شام کا سفر ایک مہینے کا ہوتا {إلى الأرض التي باركنا فيها} اور وہ ارض شام تھی، جہاں ان کا مستقر تھا۔ وہ ہوا پر مشرق اور مغرب کی طرف جاتے اور ان کی واپسی اور ٹھکانا اسی بابرکت زمین کی طرف ہوتا۔ {وكنا بكل شيء عالمين} ہمارے علم نے تمام چیزوں کا احاطہ کیا ہوا ہے، اور ہم نے داود اور سلیمان کو وہ علم دیا جس کے ذریعے ہم نے انہیں وہاں تک پہنچایا جو ہم نے ذکر کیا۔ {ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك} یہ بھی سلیمان علیہ السلام کی خصوصیات میں سے ہے کہ اللہ نے ان کے لیے شیاطین اور عفریتوں کو مسخر کیا اور انہیں ان سے ایسے کام لینے کا اختیار دیا جن میں سے بہت سے کاموں پر ان کے سوا کوئی قادر نہ تھا۔ ان میں سے کچھ ان کے لیے سمندر میں غوطہ لگا کر موتی اور لؤلؤ وغیرہ نکالتے، اور کچھ ان کے لیے {محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} [سبا: 13] [قرآن: "وہ ان کے لیے محراب، مجسمے، حوضوں کے برابر پیالے اور جمی ہوئی دیگیں بناتے"] بناتے۔ اور ایک گروہ کو بیت المقدس کی تعمیر کے لیے مسخر کیا گیا، اور وہ اسی کام میں لگے رہے یہاں تک کہ سلیمان علیہ السلام کا انتقال ہو گیا، وہ ان کی وفات کے بعد بھی ایک سال تک اسی کام میں لگے رہے، یہاں تک کہ انہیں ان کی موت کا علم ہوا، جیسا کہ ان شاء اللہ آگے آئے گا۔ {وكنا لهم حافظين} یعنی وہ اللہ کی اطاعت سے انکار یا نافرمانی پر قادر نہ تھے، بلکہ اللہ نے اپنی قوت، عزت اور اقتدار سے ان کی حفاظت فرمائی۔