سورة الأنبياء · الآية ٧٦
﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾
Wa nuhan iz nada min qablu fastajabna lahu fanajjainahu wa ahlahu minal karbil ’azim
“Dan (ingatlah kisah) Nuh, sebelum itu, ketika dia berdoa. Kami perkenankan (doa)nya, lalu Kami selamatkan dia bersama pengikutnya dari bencana yang besar”
Al-Anbiya 21:76 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Yakni: dan sebutkanlah hamba Kami sekaligus rasul Kami, Nuh ‘alaihis salam, dengan memujinya, ketika Allah mengutusnya kepada kaumnya. Ia tinggal bersama mereka selama seribu tahun kurang lima puluh tahun, menyeru mereka untuk beribadah kepada Allah dan melarang mereka dari syirik kepada-Nya. Ia menyeru mereka berulang kali, dengan cara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, siang dan malam. Ketika ia melihat bahwa nasihat tidak berpengaruh pada mereka dan teguran tidak lagi berguna bagi mereka, ia berdoa kepada Tuhannya dan berkata: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun dari orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi. Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka, niscaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang durhaka lagi sangat kafir" [Nuh: 26-27]. Allah mengabulkan doanya, lalu menenggelamkan mereka hingga tidak seorang pun tersisa. Allah menyelamatkan Nuh, keluarganya, dan orang-orang beriman yang bersamanya di dalam bahtera yang penuh muatan, serta menjadikan keturunannya sebagai generasi yang tersisa. Allah menolongnya atas kaumnya yang selalu memperolok-olokkan dirinya.
Teks Arab
أي: واذكر عبدنا ورسولنا نوحا عليه السلام، مثنيا مادحا، حين أرسله الله إلى قومه، فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما، يدعوهم إلى عبادة الله، وينهاهم عن الشرك به، ويبدي فيهم ويعيد، ويدعوهم سرا وجهارا، وليلا ونهارا، فلما رآهم لا ينجع فيهم الوعظ، ولا يفيد لديهم الزجر، نادى ربه وقال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا [نوح: 26-27]. فاستجاب الله له، فأغرقهم، ولم يبق منهم أحدا، ونجى الله نوحا وأهله ومن معه من المؤمنين في الفلك المشحون، وجعل ذريته هم الباقين، ونصره الله على قومه المستهزئين.
تفسير الطبري (جامع البيان)
أن نهلك قومه الذين كذبوا الله فيما توعدهم به من وعيده، وكذبوا نوحا فيما أتاهم به من الحق من عند ربه {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] فاستجبنا له دعاءه، {ونجيناه وأهله} [الصافات: 76] يعني بأهله: أهل الإيمان من ولده وحلائلهم {من الكرب العظيم} [الأنبياء: 76] يعني بالكرب العظيم: العذاب الذي أحل بالمكذبين من الطوفان والغرق والكرب: شدة الغم، يقال منه: قد كربني هذا الأمر فهو يكربني كربا
التحرير والتنوير
ولأجل البعد أعيد فعل الإيتاء ليظهر عطفه على آتينا إبراهيم رشده [الأنبياء: 51] ، ولم يعد في قصة نوح عقب هذه. وأعقبت قصة إبراهيم بقصة لوط للمناسبة. وخص لوط بالذكر من بين الرسل لأن أحواله تابعة لأحوال إبراهيم في مقاومة أهل الشرك والفساد. وإنما لم يذكر ما هم عليه قوم لوط من الشرك استغناء بذكر الفواحش الفظيعة التي كانت لهم سنة فإنها أثر من الشرك. والحكم: الحكمة، وهو النبوءة، قال تعالى: وآتيناه الحكم صبيا [مريم: 12] . والعلم: علم الشريعة، والتنوين فيها للتعظيم. والقرية (سدوم) . وقد تقدم ذكر ذلك في سورة هود والمراد من القرية أهلها كما مر في قوله تعالى: وسئل القرية في [سورة يوسف: 82] . والخبائث: جمع خبيثة بتأويل الفعلة، أي الشنيعة. والسوء- بفتح السين وسكون الواو- مصدر، أي القبيح المكروه. وأما بضم السين فهو اسم مصدر لما ذكر وهو أعم من المفتوح لأن الوصف بالاسم أضعف من الوصف بالمصدر. [76، 77] 77] ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم (76) ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين (77) لما ذكر أشهر الرسل بمناسبات أعقب بذكر أول الرسل.