Аллах упоминает о неверии тех, кто отвергал Мухаммада ﷺ и принесённое им великое Коран, и о том, что они высмеивали его и говорили о нём различные ложные высказывания. То они говорили: [Коран: «смутные сновидения»], то есть слова спящего в бреду, который не осознаёт, что говорит. То говорили: [Коран: «выдумал он его»], то есть сочинил и измыслил от себя. То говорили, что он поэт и принесённое им является стихами. Всякий, кто хоть немного знаком с действительностью, с состоянием Посланника и вникнет в то, что он принёс, придёт к твёрдому убеждению, не допускающему сомнения, что это совершеннейшая и возвышеннейшая речь, что она от Аллаха и что никто из людей не способен создать подобное какой-либо её части, как Аллах бросил вызов своим врагам, чтобы они попытались противопоставить ему что-либо, имея при этом сильное побуждение к противостоянию и вражде. Однако они не смогли противопоставить ему ничего, и сами они знали это. Иначе что заставило бы их вскакивать и садиться, что лишало бы их покоя и связывало бы им языки, если не истина, которой ничто не может противостоять? Эти слова они говорили о нём, не уверовав в него, лишь для того, чтобы отвратить от него тех, кто его не знает. Коран является величайшим постоянно действующим знамением, указывающим на истинность и правдивость того, что принёс Посланник ﷺ, и он достаточен и исцеляет. Поэтому тот, кто ищет иного доказательства или требует какого-либо знамения помимо него, является невеждой и несправедливым, уподобляясь этим упорствующим противникам, которые объявили его лжецом и требовали от знамений того, что вредит им больше всего и не приносит им никакой пользы. Ведь если их целью было познание истины, то её доказательство уже ясно и без этих знамений; а если их целью было поставить Пророка в затруднительное положение и оправдать себя тем, что он не выполнил их требований, то даже при исполнении требуемых ими знамений они, находясь в таком состоянии, непременно не уверуют. Поэтому даже если придёт к ним каждое знамение, они не уверуют, пока не увидят мучительное наказание. Об этом Аллах и сказал о них: [Коран: «Пусть же он принесёт нам знамение, подобное тому, что были посланы предыдущим»], то есть подобное верблюдице Салиха, жезлу Мусы и тому подобному. Аллах сказал: [Коран: «Ни одна община, которую Мы погубили до них, не уверовала»], то есть даже после этих требуемых знамений. Ведь сунна Аллаха предписывает, что тот, кто требует знамения, а затем оно ему дано, но он не уверовал, будет поражён наказанием без промедления. Предыдущие народы не уверовали в эти знамения, так неужели эти люди уверуют в них? Что же выделяет их над теми, и какое благо в них есть, которое требовало бы веры при их появлении? Этот вопрос имеет значение отрицания, то есть такое никогда не произойдёт с их стороны.