Allah ta'ala menyebutkan tentang sikap orang-orang yang mendustakan Muhammad ﷺ dan apa yang beliau bawa berupa Al-Qur'an yang agung. Mereka merendahkannya dan mengucapkan berbagai perkataan batil tentangnya. Terkadang mereka mengatakan: {أضغاث أحلام} [Al-Qur'an: "mimpi-mimpi yang kacau"], yakni seperti ucapan orang tidur yang mengigau dan tidak menyadari apa yang diucapkannya. Terkadang mereka mengatakan: {افتراه} [Al-Qur'an: "dia mengada-adakannya"], yakni ia mengarang dan membuatnya dari dirinya sendiri. Terkadang mereka mengatakan bahwa beliau adalah seorang penyair dan apa yang dibawanya adalah syair. Setiap orang yang memiliki sedikit pengetahuan tentang kenyataan, yaitu keadaan Rasul dan merenungkan apa yang beliau bawa, pasti meyakini dengan keyakinan yang tidak menerima keraguan bahwa itu adalah ucapan yang paling mulia dan paling tinggi, bahwa ia berasal dari Allah, dan bahwa tidak seorang manusia pun mampu mendatangkan semisal sebagiannya. Sebagaimana Allah menantang musuh-musuh-Nya dengan hal itu, agar mereka menandingi, padahal dorongan mereka untuk menentang dan memusuhinya sangat besar, namun mereka tidak mampu menandingi sedikit pun darinya, dan mereka mengetahui hal itu. Jika tidak demikian, apa yang membuat mereka gelisah, resah, tidak bisa tidur, dan membuat lidah mereka kelu selain kebenaran yang tidak dapat ditentang oleh sesuatu pun? Mereka mengucapkan perkataan-perkataan ini tentangnya—karena mereka tidak beriman kepadanya—hanya untuk menjauhkan orang yang belum mengenalnya. Al-Qur'an adalah tanda yang paling besar dan terus-menerus, yang menunjukkan kebenaran dan kejujuran apa yang dibawa Rasulullah ﷺ, dan ia sudah cukup serta menyembuhkan. Maka barang siapa mencari dalil selainnya, atau mengajukan tanda-tanda lain selain itu, ia adalah orang yang bodoh lagi zalim, serupa dengan orang-orang keras kepala yang mendustakan beliau dan meminta tanda-tanda yang sangat membahayakan mereka sendiri, padahal tidak ada kemaslahatan bagi mereka di dalamnya. Sebab, jika tujuan mereka adalah mengetahui kebenaran setelah jelas dalilnya, maka dalilnya sudah jelas tanpa tanda-tanda itu. Dan jika tujuan mereka adalah melemahkan dan mencari alasan bagi diri mereka sendiri—jika yang mereka minta tidak didatangkan—maka dalam keadaan demikian, seandainya tanda-tanda yang mereka minta didatangkan, mereka pasti tetap tidak akan beriman. Maka seandainya datang kepada mereka setiap tanda, mereka tetap tidak akan beriman sampai mereka melihat azab yang pedih. Karena itu Allah berfirman tentang mereka: {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} [Al-Qur'an: "Maka hendaklah dia mendatangkan kepada kami suatu tanda sebagaimana rasul-rasul terdahulu telah diutus"], yakni seperti unta Shalih, tongkat Musa, dan yang semacamnya. Allah berfirman: {ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها} [Al-Qur'an: "Tidaklah beriman sebelum mereka suatu negeri pun yang Kami binasakan"], yakni dengan tanda-tanda yang diusulkan itu. Sunnah Allah menetapkan bahwa siapa yang meminta tanda seperti itu, lalu tanda itu didatangkan kepadanya, namun ia tidak beriman, maka Allah akan menyegerakan azab baginya. Orang-orang terdahulu tidak beriman dengan tanda-tanda itu, maka apakah kaum ini akan beriman dengannya? Apa yang membuat mereka lebih utama dari mereka, dan kebaikan apa pada diri mereka yang menuntut keimanan ketika tanda-tanda itu ada? Kalimat tanya ini bermakna penafian, yakni hal itu tidak akan pernah terjadi dari mereka.