Это удивление состоянием людей: увещевание не действует на них, и они не откликаются на предостерегающего. Их расчёт близок, и воздаяние за их добрые и дурные дела приближается, а они пребывают в беспечности и отвращаются. То есть они беспечны относительно того, ради чего были сотворены, и отворачиваются от того, чем их предостерегали. Как будто они созданы для мирской жизни и рождены для того, чтобы наслаждаться ею. Аллах Всевышний непрерывно обновляет для них напоминание и увещевание, а они остаются в своей беспечности и отвращении. Поэтому Он сказал: [Коран: «Не приходит к ним ни одно новое напоминание от их Господа, без того чтобы они не слушали его, играя»]. Оно напоминает им о том, что приносит им пользу, побуждает к этому и предостерегает от того, что вредит им, и устрашает их этим. «Без того чтобы они не слушали его» — то есть слушают, и на них возлагается довод. «Играя» [Коран: «отвлечённые сердца их»]: то есть их сердца беспечны, отвращены и поглощены мирскими стремлениями, а тела их играют. Они заняты наслаждением страстями, делами пустыми и дурными речами. Между тем должно быть так, чтобы их сердца были иными: они должны обращаться к повелению и запрету Аллаха и внимательно слушать их, постигая их смысл, а их члены должны стремиться к служению их Господу, ради которого они созданы. Воскресение, расчёт и воздаяние должны находиться у них в памяти. Тогда их дела наладятся, их состояние выправится и их поступки очистятся. Относительно слов Аллаха: [Коран: «Приблизился для людей их расчёт»] существуют два мнения. Первое: эта община является последней из общин, а её посланник — последним из посланников, и на её народе совершится Час. Поэтому расчёт приблизился к ней по сравнению с прежними общинами. Это соответствует словам Посланника Аллаха ﷺ: «Я был послан, и Час [послан] так же, как эти два», и он соединил свои два пальца — указательный и следующий за ним. Второе мнение: под приближением расчёта подразумевается смерть, и тот, кто умер, для него наступает его воскресение и он вступает в обитель воздаяния за деяния. Это удивление относится к каждому беспечному и отвращённому, который не знает, когда застигнет его смерть, утром или вечером. Таково состояние всех людей, кроме тех, кого охватило божественное попечение, и они подготовились к смерти и к тому, что за ней следует. Затем [Аллах] упомянул о тайном сговоре неверующих и беззаконников, которые противостоят истине ложью из упорства. Они договорились между собой и сговорились говорить о Посланнике Аллаха ﷺ, что он всего лишь человек, такой же, как вы, и чем же он превосходит вас и почему он выделен среди вас? Если бы кто-либо из вас заявил подобное, его слова были бы того же рода, что и его слова. Но он хочет возвыситься над вами и стать вождём среди вас, поэтому не повинуйтесь ему и не верьте ему. Он колдун, и то, что он принёс — Коран — колдовство. Отвратитесь от него и отвратите от него людей, и скажите: [Коран: «Неужели вы пойдёте за колдовством, когда вы видите?»]. Говоря так, они знали, что он действительно посланник Аллаха, по знамениям поразительной ясности, которых не видел никто, кроме них. Но их к этому побудили несчастье, беззаконие и упорство. Аллах Всевышний полностью знает то, о чём они сговаривались, и воздаст им за это. Поэтому Он сказал: [Коран: «Мой Господь знает всякое слово»], то есть явное и тайное, [Коран: «на небесах и на земле»], то есть во всём, что заключают в себе их пределы. [Коран: «Он — Слышащий»] всех голосов при различии языков и разнообразии нужд, [Коран: «Знающий»] того, что в душах и что скрыто в тайниках.