اللہ تعالیٰ اپنی عزیز کتاب "قرآن" کی تعریف فرماتا ہے اور بیان کرتا ہے کہ وہ ہر چیز کے لیے کامل کفایت رکھتی ہے، اور اس سے بے نیاز ہونا ممکن نہیں۔ چنانچہ فرمایا: {بے شک اس میں عبادت گزار لوگوں کے لیے پیغام ہے}۔ یعنی وہ اس کے ذریعے اپنے رب تک پہنچنے اور اس کی کرامت کے گھر تک رسائی کا سامان حاصل کرتے ہیں، پس وہ انھیں بلند ترین مقاصد اور بہترین خواہشات تک پہنچا دیتا ہے۔ اور عبادت گزاروں کے لیے، جو مخلوق میں سب سے معزز ہیں، اس کے آگے کوئی منزل نہیں، کیونکہ یہی کتاب ان کے رب کی معرفت، اس کے اسماء، صفات اور افعال کے بارے میں کافی ہے، سچی غیبی خبروں کو بیان کرتی ہے، ایمان کی حقیقتوں اور یقین کی دلیلوں کی طرف بلاتی ہے، تمام مامورات اور تمام منہیات کو واضح کرتی ہے، نفس اور عمل کے عیوب سے آگاہ کرتی ہے، اور دین کی باریک اور جلی باتوں میں جن راہوں پر چلنا چاہیے ان کی نشاندہی کرتی ہے، اور شیطان کے راستوں سے خبردار کرتی ہے اور انسان پر اس کے داخل ہونے کے طریقے بیان کرتی ہے۔ پس جسے قرآن بے نیاز نہ کرے تو اللہ اسے بے نیاز نہ کرے، اور جسے وہ کافی نہ ہو تو اللہ اس کے لیے کافی نہ ہو۔ پھر اس نے اپنے رسول کی تعریف کی جو قرآن لے کر آئے، فرمایا: {اور ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت ہی بنا کر بھیجا ہے}۔ پس آپ اپنے بندوں کے لیے بھیجی گئی رحمت ہیں۔ چنانچہ جو مومن ہیں انھوں نے اس رحمت کو قبول کیا، اس کا شکر ادا کیا اور اس پر عمل کیا، اور دوسروں نے اس کا انکار کیا اور اللہ کی نعمت کو کفر سے بدل دیا، اور اللہ کی رحمت و نعمت کو ٹھکرا دیا۔ {کہہ دیجیے} اے محمد! {میری طرف یہی وحی کی جاتی ہے کہ تمہارا معبود ایک ہی معبود ہے}، جس کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں۔ اسی لیے فرمایا: {پس کیا تم فرمانبردار ہوتے ہو؟} یعنی اس کی بندگی کے آگے جھکنے اور اس کی الوہیت کے آگے سر تسلیم خم کرنے والے بنتے ہو؟ اگر وہ ایسا کریں تو انھیں اپنے رب کی حمد کرنی چاہیے کہ اس نے انھیں اس نعمت سے نوازا جو تمام احسانوں سے بڑھ کر ہے۔ {پھر اگر وہ منہ موڑ لیں} اپنے رب کی بندگی کے آگے جھکنے سے، تو اللہ انھیں عبرت ناک عذابوں کے آنے اور سزا کے نازل ہونے سے ڈراتا ہے۔ {پس کہہ دیجیے: میں نے تمہیں برابری کے ساتھ آگاہ کر دیا ہے} یعنی میں نے تمہیں سزا کی خبر دے دی ہے، {میرا علم اور تمہارا علم اس بارے میں برابر ہے}، تو جب تم پر عذاب نازل ہو تو یہ نہ کہنا: [قرآن: "ہمارے پاس نہ کوئی خوشخبری دینے والا آیا اور نہ ڈرانے والا"] (المائدہ: 19)۔ بلکہ اب میرا اور تمہارا علم برابر ہے کہ میں نے تمہیں ڈرایا، خبردار کیا اور کفر کے انجام سے آگاہ کر دیا، اور میں نے تم سے کوئی بات نہیں چھپائی۔ {اور میں نہیں جانتا کہ جس عذاب کا تم سے وعدہ کیا جا رہا ہے وہ قریب ہے یا دور} یعنی عذاب کا وقت، کیونکہ اس کا علم اللہ ہی کے پاس ہے، وہی اس کا مالک ہے، اس معاملے میں میرا کوئی اختیار نہیں۔ {اور میں نہیں جانتا کہ شاید یہ تمہارے لیے آزمائش ہو اور ایک مدت تک فائدہ اٹھانا ہو} یعنی شاید جس عذاب کی تم جلدی مچا رہے ہو اس کی تاخیر تمہارے لیے بری ہو، اور تم دنیا میں ایک مدت تک فائدہ اٹھاتے رہو، پھر یہ تمہاری سزا کو اور بڑھا دے۔ {اس نے کہا: اے میرے رب! ہمارے اور اس قوم کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ فرما} یعنی ہمارے اور کافر قوم کے درمیان۔ چنانچہ اللہ نے یہ دعا قبول فرمائی اور دنیا ہی میں آخرت سے پہلے ان کے درمیان فیصلہ فرمایا، جیسے غزوۂ "بدر" وغیرہ میں کافروں کو سزا دے کر۔ {اور ہمارا رب، رحمٰن، ہی وہ ہے جس سے مدد مانگی جاتی ہے، ان باتوں پر جو تم بیان کرتے ہو} یعنی ہم اپنے رب رحمٰن سے سوال کرتے ہیں اور اسی سے مدد چاہتے ہیں اس پر جو تم کہتے ہو کہ ہم تم پر غالب آ جائیں گے اور تمہارا دین مٹ جائے گا۔ پس ہم اس معاملے میں اپنی ذات پر فخر نہیں کرتے اور نہ اپنی طاقت و قوت پر بھروسا کرتے ہیں، بلکہ رحمٰن سے مدد مانگتے ہیں جس کے ہاتھ میں ہر مخلوق کی پیشانی ہے، اور ہم اس سے امید رکھتے ہیں کہ جس رحمت کے لیے ہم نے اس سے مدد مانگی ہے وہ پوری فرمائے گا، اور اس نے ایسا کیا بھی، اور اللہ ہی کے لیے حمد ہے۔