Аллах восхваляет Свою могущественную Книгу — Коран — и показывает её совершенную достаточность во всём, а также то, что без неё нельзя обойтись. Он сказал: {Поистине, в этом — достаточное послание для людей, поклоняющихся [Коран: «Поистине, в этом — достаточное послание для людей, поклоняющихся»]}, то есть с его помощью они достигают пути к своему Господу и к обители Его почёта. Тогда он приводит их к высшим целям и лучшим желаниям. Для поклоняющихся, которые являются лучшими из творений, нет цели за пределами Корана, ибо он способен дать знание о их Господе — о Его именах, атрибутах и деяниях, сообщить истинные сокровенные вести, призвать к истинам веры и очевидным доказательствам уверенности. Он разъясняет все повеления и все запреты, указывает на недостатки души и поступков, на пути, которыми следует идти в малых и больших делах религии, и предостерегает от путей шайтана и показывает его уловки против человека. Поэтому, кого не удовлетворяет Коран, того не удовлетворит и Аллах, а кого он не насыщает, того не насытит Аллах. Затем Аллах восхвалил Своего посланника, принесшего Коран, и сказал: {Мы отправили тебя лишь как милость для миров} [Коран: «Мы отправили тебя лишь как милость для миров»]. Он — Его милость, дарованная рабам. Верующие в него приняли эту милость, возблагодарили за неё и исполнили её, а остальные отвергли её и заменили милость Аллаха неверием, отказавшись от милости Аллаха и Его благодеяния. {Скажи} — о Мухаммад — {Мне лишь откровенно сообщено, что ваш Бог — Бог Единый} [Коран: «Скажи: „Мне лишь откровенно сообщено, что ваш Бог — Бог Единый. Покоритесь ли же вы?“»], Который не заслуживает поклонения, кроме Него. Поэтому Он сказал: {Покоритесь ли же вы?}, то есть: подчиняетесь ли вы Его рабству и предаётесь ли Его божественности? Если они так поступят, пусть восхваляют своего Господа за то, что Он оказал им эту милость, превосходящую все благодеяния. {Если же они отвернутся} от покорности рабству своего Господа, то Он предостерегает их от наступления наказаний и постижения возмездия. {Скажи: „Я объявил вам“}, то есть сообщил вам о наказании {поровну}, то есть моё знание и ваше знание об этом равны. Поэтому, когда на вас обрушится мучение, не говорите: {Не приходило к нам ни благовестителя, ни увещевателя} [Коран: «Не приходило к нам ни благовестителя, ни увещевателя»]. Теперь же моё знание и ваше знание равны: я предупредил и предостерёг вас и сообщил вам о последствиях неверия, и ничего от вас не скрыл. {И я не знаю, близко ли то, что вам обещано, или далеко} [Коран: «И я не знаю, близко ли то, что вам обещано, или далеко»], то есть о мучении, ибо знание о нём у Аллаха, в Его руке, и мне не принадлежит в этом ничего. {И я не знаю, может быть, это — испытание для вас и временное пользование до срока} [Коран: «И я не знаю, может быть, это — испытание для вас и временное пользование до срока»], то есть может быть, отсрочка наказания, которое вы торопите, есть зло для вас, и тогда вы будете наслаждаться в этом мире до срока, а затем ваше наказание станет ещё более тяжким. {Сказал: „Господь мой, суди по истине“} [Коран: «Сказал: „Господь мой, суди по истине!“»], то есть между нами и неверующими народом. Аллах принял эту мольбу и рассудил между ними в этом мире раньше, чем в Последнем, через то наказание, которым Он покарал неверных, в том числе в битве при Бадре и в других сражениях. {Господь наш — Милостивый, у Которого мы ищем помощи против того, что вы описываете} [Коран: «Господь наш — Милостивый, у Которого мы ищем помощи против того, что вы описываете»], то есть мы просим своего Господа, Милостивого, и ищем у Него помощи против того, что вы говорите, — что вы одолеете нас и что ваша вера победит и исчезнет. Мы в этом не полагаемся на себя, не гордимся собой и не надеемся на собственную силу и мощь, но ищем помощи у Милостивого, в Руке Которого находится лоб каждого творения. Мы надеемся, что Он исполнит то, о чём мы просили у Него в Своей милости, и Он это совершил, и хвала Аллаху.