Sungguh, Kami telah memperlihatkan kepada Fir'aun semua tanda kekuasaan Kami, tetapi dia mendustakan dan menolak. Dia berkata: "Apakah engkau datang kepada kami untuk mengeluarkan kami dari negeri kami dengan sihirmu, wahai Musa? Maka kami pasti akan mendatangkan untukmu sihir yang serupa dengannya. Maka tetapkanlah suatu waktu pertemuan antara kami dan engkau, yang tidak akan kami langgar, baik kami maupun engkau, di tempat yang dapat disepakati." Musa berkata: "Waktu pertemuan kalian adalah hari raya, dan hendaklah manusia dikumpulkan pada waktu duha." Maka Fir'aun pergi, lalu mengumpulkan tipu dayanya, kemudian datang kembali. Musa berkata kepada mereka: "Celakalah kalian! Janganlah kalian mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, nanti Dia membinasakan kalian dengan azab. Sungguh, merugilah orang yang mengada-adakan kebohongan." [Al-Qur'an: "...maka Dia membinasakan kalian dengan azab; dan sungguh rugilah orang yang mengada-adakan dusta."] Allah Ta'ala memberitahukan bahwa Dia telah memperlihatkan kepada Fir'aun berbagai tanda, pelajaran, dan bukti yang pasti dalam seluruh jenisnya, yang terlihat dengan mata, yang ada di ufuk, dan yang ada pada diri manusia. Namun ia tidak menjadi lurus dan tidak pula kembali sadar, melainkan ia mendustakan dan berpaling. Ia mendustakan berita, dan berpaling dari perintah serta larangan, serta menjadikan yang benar sebagai batil dan yang batil sebagai benar, dan ia berbantah dengan kebatilan untuk menyesatkan manusia. Maka ia berkata: "Apakah engkau datang kepada kami untuk mengeluarkan kami dari negeri kami dengan sihirmu?" Ia menganggap bahwa tanda-tanda yang diperlihatkan Musa kepadanya itu hanyalah sihir dan tipuan, yang tujuannya adalah mengusir mereka dari negeri mereka dan menguasainya, agar ucapannya berpengaruh di hati kaumnya, sebab watak manusia cenderung kepada tanah airnya dan sulit baginya untuk meninggalkannya. Ia memberitahu mereka bahwa Musa memiliki maksud ini, agar mereka membencinya dan berusaha memeranginya. "Maka kami pasti akan mendatangkan untukmu sihir yang serupa dengan sihirmu," yakni berilah kami waktu. Dan jadikanlah bagi kami "suatu waktu pertemuan yang tidak akan kami langgar, baik kami maupun engkau, di tempat yang sama-sama kita ketahui," yakni tempat yang datar, yang sama-sama diketahui oleh kami dan engkau, atau tempat yang lapang dan seimbang agar dapat terlihat jelas apa yang terjadi di sana. Musa berkata: "Waktu pertemuan kalian adalah hari raya," yaitu hari besar mereka, saat mereka meluangkan waktu dan meninggalkan segala kesibukan. "Dan hendaklah manusia dikumpulkan pada waktu duha," yakni semua orang dikumpulkan pada waktu duha. Musa meminta hal itu karena pada hari raya dan waktu duha, dengan banyaknya orang yang berkumpul dan jelasnya penglihatan terhadap segala sesuatu, terdapat hal-hal yang tidak didapatkan pada waktu lain. "Maka Fir'aun pergi, lalu mengumpulkan tipu dayanya," yakni segala yang mampu ia kerahkan untuk memperdaya Musa. Ia mengirim utusan ke kota-kotanya untuk mengumpulkan para penyihir yang mahir dalam sihirnya. Pada masa itu sihir sangat berkembang dan ilmunya sangat diminati. Maka ia mengumpulkan banyak sekali penyihir, lalu masing-masing datang pada waktu yang dijanjikan, dan manusia pun berkumpul untuk pertemuan itu. Perkumpulan itu sangat ramai; hadir laki-laki dan perempuan, para pembesar, orang-orang terhormat, rakyat jelata, anak-anak, dan orang dewasa. Mereka mendorong orang-orang untuk berkumpul dan berkata kepada mereka: "Apakah kalian sudah berkumpul? Mudah-mudahan kita mengikuti para penyihir jika merekalah yang menang." [Asy-Syu'ara: 39-40] Ketika orang-orang telah berkumpul dari seluruh negeri, Musa 'alaihis salam menasihati mereka dan menegakkan hujah atas mereka, lalu berkata: "Celakalah kalian! Janganlah kalian mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, nanti Dia membinasakan kalian dengan azab." Yakni, janganlah kalian menolong kebatilan yang kalian anut dengan sihir kalian, dan janganlah kalian menentang kebenaran, serta janganlah kalian mengada-adakan dusta terhadap Allah, sehingga Dia memusnahkan kalian dengan azab dari sisi-Nya, dan usaha serta kebohongan kalian menjadi sia-sia. Kalian tidak akan memperoleh apa yang kalian cari berupa pertolongan dan kedudukan di sisi Fir'aun dan para pembesarnya, dan kalian pun tidak akan selamat dari azab Allah. Perkataan yang benar pasti berpengaruh di dalam hati. Maka, tanpa diragukan, perselisihan dan pertentangan di antara para penyihir berhenti ketika mendengar perkataan Musa, dan mereka pun kebingungan. Mungkin sebagian dari perselisihan mereka adalah keraguan tentang Musa, apakah ia berada di atas kebenaran atau tidak. Namun urusan mereka hingga saat itu belum selesai, "agar Allah melaksanakan suatu urusan yang telah ditetapkan," [Al-Anfal: 42] "supaya orang yang binasa itu binasa dengan bukti yang nyata, dan orang yang hidup itu hidup dengan bukti yang nyata." Maka setelah itu mereka saling berbisik secara rahasia, dan bersepakat untuk memegang satu pendapat agar berhasil dalam ucapan dan perbuatan mereka, serta agar manusia tetap berpegang pada agama mereka. Bisikan rahasia yang mereka lakukan dijelaskan dengan firman-Nya: "Mereka berkata: 'Sesungguhnya dua orang ini benar-benar penyihir yang hendak mengeluarkan kalian dari negeri kalian dengan sihir keduanya,'" seperti ucapan Fir'aun sebelumnya. Hal itu mungkin karena kesepakatan Fir'aun dan para penyihir atas ucapan ini tanpa disengaja, atau mungkin karena Fir'aun telah mengajarkan kepada mereka ucapannya yang ia tegaskan dan nyatakan kepada manusia. Mereka menambahkan atas ucapan Fir'aun dengan berkata: "Dan keduanya hendak melenyapkan cara hidup kalian yang utama," yakni cara sihir yang kalian unggulkan, dan dia ingin mengalahkan kalian agar ia mendapat kemuliaan, nama, dan kemasyhuran, serta dialah yang menjadi tujuan ilmu yang kalian habiskan waktu untuknya, dan agar hilang dari kalian apa yang kalian peroleh dengannya, beserta kedudukan yang mengikutinya. Ini merupakan dorongan sebagian mereka kepada sebagian yang lain untuk bersungguh-sungguh mengalahkannya. Karena itu mereka berkata: "Maka kumpulkanlah tipu daya kalian," yakni tampilkanlah sekaligus dengan saling membantu, saling menolong, dengan pendapat dan kata yang bersatu, "kemudian datanglah dengan berbaris rapi," agar lebih mantap bagi perbuatan kalian, lebih menggetarkan hati, dan agar tidak ada sebagian dari kalian yang meninggalkan sebagian kemampuan kerjanya. Ketahuilah bahwa siapa yang hari ini beruntung, berhasil, dan mengalahkan yang lain, dialah yang menang dan berjaya. Hari ini adalah hari yang akan diikuti oleh hari-hari sesudahnya. Maka betapa teguhnya mereka dalam kebatilan mereka dan betapa gigihnya mereka di dalamnya, karena mereka telah menempuh setiap sebab, cara, dan kemungkinan, serta setiap tipu daya untuk melawan kebenaran. Padahal Allah tidak menghendaki kecuali menyempurnakan cahaya-Nya dan menampakkan kebenaran atas kebatilan. Ketika tipu daya mereka telah sempurna dan tujuan mereka telah terkumpul, dan tinggal pelaksanaan, mereka berkata: "Wahai Musa, apakah engkau yang melemparkan (lebih dahulu), ataukah kami yang pertama kali melemparkan?" Mereka memberinya pilihan, seraya menampakkan keyakinan bahwa mereka akan mengalahkannya dalam keadaan apa pun. Musa berkata kepada mereka: "Bahkan lemparkanlah kalian lebih dahulu." Maka mereka melemparkan tali-tali dan tongkat-tongkat mereka. "Tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka terbayang oleh Musa," yakni terbayang oleh Musa "karena sihir mereka yang luar biasa, seolah-olah ular-ular itu merayap." Maka ketika Musa membayangkan hal itu, "Musa merasa takut dalam dirinya," sebagaimana tuntutan watak manusia, padahal ia yakin dengan janji dan pertolongan Allah. "Kami berfirman": untuk meneguhkan dan menenangkannya: "Janganlah engkau takut, sesungguhnya engkaulah yang paling tinggi (menang)," yakni engkau akan unggul atas mereka dan mengalahkan mereka, dan mereka akan tunduk kepadamu dan merendahkan diri. "Dan lemparkanlah apa yang ada di tangan kananmu," yakni tongkatmu, "niscaya ia akan menelan apa yang mereka buat. Sesungguhnya apa yang mereka buat itu hanyalah tipu daya tukang sihir, dan tukang sihir tidak akan beruntung di mana pun ia datang." Yakni tipu daya dan muslihat mereka tidak akan membawa hasil dan tidak akan berhasil, karena itu adalah tipu daya para penyihir yang mengelabui manusia, mengaburkan kebatilan, dan membuat orang mengira bahwa mereka berada di atas kebenaran. Maka Musa melemparkan tongkatnya, lalu ia menelan seluruh apa yang mereka buat, sementara manusia menyaksikan kejadian itu. Maka para penyihir mengetahui dengan pasti bahwa ini bukanlah sihir, dan bahwa ini berasal dari Allah, lalu mereka segera beriman. "Maka para penyihir itu tersungkur dalam keadaan bersujud. Mereka berkata: 'Kami beriman kepada Tuhan semesta alam, Tuhan Musa dan Harun.'" [Asy-Syu'ara: 46-48] Maka kebenaran pun tampak, nyata, dan bersinar, serta batallah sihir, tipu daya, dan muslihat, di perkumpulan yang besar itu. Maka peristiwa itu menjadi bukti dan rahmat bagi orang-orang beriman, serta hujah atas orang-orang yang membangkang. Fir'aun pun "berkata" kepada para penyihir: "Apakah kalian beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepada kalian?" Yakni, bagaimana kalian berani beriman tanpa meminta pendapatku dan tanpa izin dariku? Ia heran akan hal itu dari mereka, karena adab mereka terhadapnya, kehinaan mereka, dan ketundukan mereka kepadanya dalam setiap urusan mereka, lalu ia menjadikan hal ini termasuk dalam kebiasaan itu. Kemudian Fir'aun bersikeras dalam kekafiran dan kesewenang-wenangannya setelah bukti yang nyata ini, ia meremehkan akal kaumnya, dan memperlihatkan kepada mereka bahwa kemenangan Musa atas para penyihir itu bukan karena yang dibawanya adalah kebenaran, tetapi karena Musa dan para penyihir bersekongkol, dan mereka merencanakan tipu daya untuk mengusir Fir'aun dan kaumnya dari negeri mereka. Maka kaumnya menerima tipu daya ini darinya dan menganggapnya benar. "Maka Fir'aun meremehkan kaumnya, lalu mereka menaatinya. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik." [Az-Zukhruf: 54] Padahal pendapat yang diucapkannya itu tidak akan masuk akal orang yang memiliki sedikit pun akal sehat dan pengetahuan tentang kenyataan. Musa datang dari Madyan seorang diri. Ketika ia datang, ia tidak berkumpul dengan seorang pun dari para penyihir maupun selain mereka, melainkan segera berdakwah kepada Fir'aun dan kaumnya serta memperlihatkan mukjizat-mukjizat kepada mereka. Lalu Fir'aun ingin menandingi apa yang dibawa Musa, maka ia berusaha sekuat tenaga dan mengirim utusan ke kota-kotanya untuk mengumpulkan setiap penyihir yang ahli baginya. Mereka pun datang kepadanya, lalu ia menjanjikan imbalan dan kedudukan jika mereka menang. Mereka sangat bersemangat dan mengerahkan tipu daya sekeras-kerasnya demi mengalahkan Musa, dan terjadilah apa yang terjadi. Maka mungkinkah dengan keadaan ini dibayangkan bahwa mereka telah bersekongkol dengan Musa dan bersepakat atas apa yang terjadi? Ini adalah sesuatu yang sangat mustahil. Kemudian Fir'aun mengancam para penyihir dengan berkata: {Sungguh, akan aku potong tangan dan kaki kalian secara bersilang} sebagaimana perlakuan terhadap orang yang memerangi dan berbuat kerusakan, yaitu dipotong tangan kanan dan kaki kirinya. {Dan sungguh, akan aku salib kalian pada pangkal pohon kurma} yakni agar kalian menjadi terkenal dan dipermalukan. {Dan agar kalian mengetahui siapa di antara kami yang azab-Nya lebih keras dan lebih kekal} yakni menurut anggapannya sendiri atau Allah, bahwa azab-Nya lebih keras dan lebih kekal daripada azab Allah. Ini adalah pemutarbalikan fakta dan upaya menakut-nakuti orang yang tidak berakal. Oleh karena itu, ketika para penyihir mengetahui kebenaran dan Allah menganugerahkan kepada mereka akal yang dengannya mereka dapat memahami hakikat, mereka menjawabnya dengan perkataan mereka: {Kami tidak akan memilihmu atas bukti-bukti nyata yang telah datang kepada kami} yakni kami tidak akan memilihmu dan janji pahala serta kedudukan dekat yang kau tawarkan, atas tanda-tanda nyata yang Allah perlihatkan kepada kami, yang menunjukkan bahwa Allah adalah Tuhan yang disembah, Yang sendiri berhak diagungkan dan dimuliakan, dan bahwa selain-Nya batil. Kami juga tidak akan memilihmu atas Dzat yang telah menciptakan dan menjadikan kami; hal itu tidak mungkin terjadi. {Maka putuskanlah apa yang hendak engkau putuskan} dari ancaman pemotongan, penyaliban, dan azab yang engkau janjikan kepada kami. {Sesungguhnya engkau hanya dapat memutuskan (hukuman) terhadap kehidupan dunia ini} yakni apa yang kau ancamkan kepada kami paling jauh hanya berlaku dalam kehidupan dunia ini; ia akan berakhir dan lenyap serta tidak akan membahayakan kami, berbeda dengan azab Allah bagi orang yang terus dalam kekufurannya, yang bersifat kekal dan sangat dahsyat. Jawaban ini seakan-akan merupakan balasan mereka atas perkataan Fir'aun: {Sungguh, akan aku potong ... dan agar kalian mengetahui siapa di antara kami yang azab-Nya lebih keras dan lebih kekal}. Dalam ucapan para penyihir ini terdapat dalil bahwa seorang yang berakal hendaknya menimbang antara kenikmatan dunia dan kenikmatan akhirat, serta antara azab dunia dan azab akhirat. {Sesungguhnya kami telah beriman kepada Tuhan kami agar Dia mengampuni kesalahan-kesalahan kami} yakni kekufuran dan maksiat kami, karena iman menghapus dosa-dosa, dan taubat menghapus apa yang sebelumnya. Perkataan mereka {dan sihir yang engkau paksakan kepada kami untuk kami kerjakan} yang dengannya kami menentang kebenaran, menunjukkan bahwa mereka tidak memilih sendiri perbuatan mereka sebelumnya, melainkan Fir'aun memaksa mereka dengan paksaan. Dan yang tampak —wallahu a'lam— bahwa ketika Musa menasihati mereka sebagaimana disebut sebelumnya dalam firman-Nya: {Celakalah kalian! Janganlah kalian mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, nanti Dia akan membinasakan kalian dengan azab} nasihat itu berpengaruh pada mereka dan sangat menyentuh hati mereka. Karena itu mereka berselisih setelah ucapan dan nasihat tersebut. Kemudian Fir'aun memaksa mereka dan memaksakan tipu daya yang mereka lakukan. Oleh sebab itu, sebelum mereka datang (kepada Musa) mereka sudah berbicara dengan ucapan Fir'aun sebelumnya: {Sesungguhnya dua orang ini benar-benar penyihir yang hendak mengeluarkan kalian dari negeri kalian dengan sihir mereka}; maka mereka mengikuti apa yang ia tetapkan dan ia paksakan kepada mereka. Mungkin inilah yang tertanam di hati mereka, yaitu rasa benci terhadap upaya menentang kebenaran dengan kebatilan; apa yang mereka lakukan dilakukan karena terpaksa, dan karena itulah Allah merahmati mereka, memberi mereka taufik untuk beriman dan bertaubat. {Dan Allah lebih baik} daripada janji pahala, kedudukan, dan kemuliaan yang kau tawarkan, serta lebih kekal pahala dan kebaikan-Nya, bukan sebagaimana yang dikatakan Fir'aun: {agar kalian mengetahui siapa di antara kami yang azab-Nya lebih keras dan lebih kekal}, seolah-olah ia hendak mengatakan bahwa azabnya lebih keras dan lebih kekal. Seluruh kisah Musa bersama Fir'aun yang Allah sebutkan, ketika sampai pada kisah para penyihir, menyebutkan bahwa Fir'aun mengancam mereka dengan pemotongan dan penyaliban, tetapi tidak disebutkan bahwa ia benar-benar melakukannya. Tidak ada hadis sahih tentang hal itu. Kepastian bahwa hal itu terjadi atau tidak terjadi bergantung pada dalil, dan Allah lebih mengetahui hal itu dan selainnya. Namun ancaman Fir'aun kepada mereka dengan hal itu, padahal ia berkuasa, menunjukkan bahwa hal itu terjadi. Lagi pula, seandainya tidak terjadi, tentu Allah akan menyebutkannya, dan para perawi sepakat tentang hal itu.