Когда Аллах упомянул Свою милость к Своему рабу и посланнику Мусе ибн Имрану в вопросах религии, откровения и посланничества, а также исполнение его просьбы, Он упомянул и Свою благодать к нему в период воспитания и в переходах через его состояния, и сказал: {Мы уже оказывали тебе милость однажды} [Коран: «Мы уже оказывали тебе милость однажды»]. Это произошло тогда, когда Мы внушили твоей матери поместить тебя в ковчег в период грудного вскармливания из страха перед Фир'ауном, ибо он приказал убивать сыновей Бани Исраил. Мать скрыла тебя, и, сильно опасаясь за тебя, положила тебя в ковчег, а затем пустила его по реке, то есть по берегу Нила в Египте. Аллах повелел реке выбросить его на берег, и предопределил, что его подберёт злейший враг Аллаха и Мусы, и он будет воспитываться в его семье, и станет утешением для глаз всякого, кто его увидит. Поэтому сказано: {и возложил на тебя любовь от Меня}, и потому всякий, кто видел его, полюбил его. {И чтобы ты воспитывался под Моим взором} — то есть чтобы ты рос под Моим наблюдением, под Моим хранением и Моей защитой. Что может быть совершеннее и лучше покровительства Господа благого и милосердного, способного обеспечить интересы Своего раба и отвратить от него вред? Поэтому никакой переход из одного состояния в другое не происходит иначе, как по тому, что Аллах Всевышний предопределил для пользы Мусы. Из благости Его управления было то, что когда Муса попал в руки своего врага, мать его сильно встревожилась, сердце её опустело, и она почти готова была открыть эту тайну, если бы Аллах не укрепил её и не утвердил её сердце. В этом состоянии Аллах запретил Мусе грудных кормилиц, и он не принимал грудь ни одной женщины, чтобы он вернулся к матери, кормила его и он оставался при ней, спокойный, умиротворённый, с утешенным взором. Стали предлагать ему кормилиц, но он не брал грудь. Тогда пришла сестра Мусы и сказала им: {Указать ли вам на семью, которая будет его воспитывать для вас и будет о нём заботиться?} [Коран: «Указать ли вам на семью, которая будет его воспитывать для вас и будет о нём заботиться?»]. {Так Мы вернули тебя к твоей матери, чтобы её глаза утешились и она не печалилась; и ты убил человека} — это был коптянин, когда Муса вошёл в город в час беспечности его жителей и нашёл двух мужчин, которые дрались: один из сторонников Мусы, а другой — из его врагов, коптов. {И тот, кто был из его сторонников, призвал его на помощь против того, кто был из его врагов, и Муса ударил его и убил} [Коран: «И тот, кто был из его сторонников, призвал его на помощь против того, кто был из его врагов, и Муса ударил его и убил»]. Он воззвал к Аллаху и попросил прощения, и Аллах простил его. Затем он бежал, спасаясь, когда услышал, что знать ищет его, желая убить. Аллах спас его от скорби, связанной с наказанием за грех, и от убийства. {И испытали Мы тебя испытанием}, то есть испытали и подвергли тебя проверке, и нашли тебя стойким в твоих состояниях, или же переводили тебя из одного состояния в другое и через различные этапы, пока ты не достиг того, чего достиг. {И ты прожил несколько лет среди жителей Мадьяна}, когда бежал от Фир'ауна и его знати, когда они хотели его убить. Он направился в Мадьян, добрался до него, там женился и прожил десять или восемь лет. {Затем ты пришёл по предопределению, о Муса}, то есть пришёл тогда, когда было предопределено, что Аллах знал и желал именно этого времени, этого периода и этого места; твоё прибытие не было случайным, без намерения и без нашего замысла. Это указывает на совершенную заботу Аллаха о Своём собеседнике Мусе, мир ему. Поэтому сказано: {И Я избрал тебя для Себя}, то есть Я оказывал тебе Свои милости, Свои блага, Свою доброту и Своё воспитание, чтобы ты стал Моим возлюбленным, особо избранным, и достиг такой степени, которой не достигает никто из творений, кроме редких из них. Если возлюбленный из творений, желая возвысить своего возлюбленного и достичь для него необходимого совершенства, прилагает все усилия и стремится до предела своих возможностей, чтобы привести его к этому, то каково же твоё мнение о благодеяниях Господа, Могущественного и Щедрого, и что же ты думаешь о том, как Он поступит с тем, кого избрал для Себя и предпочёл из Своих творений?!