Ketika Allah mewahyukan kepada Musa, mengangkatnya sebagai nabi, dan memperlihatkan kepadanya tanda-tanda yang gemilang, Dia mengutusnya kepada Fir'aun, raja Mesir, lalu Allah berfirman: {Pergilah kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas} [Thaha: 24]. Yakni, ia durhaka dan melampaui batas dalam kekafiran, kerusakan, kesombongan di muka bumi, dan penindasan terhadap orang-orang lemah, hingga ia mengaku sebagai tuhan dan yang disembah—semoga Allah memburukkannya. Kesewenang-wenangannya itu menjadi sebab kebinasaannya. Namun, termasuk rahmat, hikmah, dan keadilan Allah bahwa Dia tidak menyiksa seorang pun kecuali setelah tegaknya hujah melalui para rasul. Maka Musa 'alaihis salam menyadari bahwa ia memikul beban yang sangat berat, karena diutus kepada penguasa yang keras kepala dan sombong ini, yang tiada tandingannya di Mesir, sementara Musa seorang diri. Ditambah lagi, sebelumnya telah terjadi pembunuhan sebagaimana yang pernah terjadi. Meski demikian, ia melaksanakan perintah Tuhannya dengan lapang dada dan penerimaan, lalu memohon pertolongan serta kemudahan sebab-sebab yang termasuk kesempurnaan dakwah. Ia berkata: {Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku} [Thaha: 25], yakni jadikanlah dadaku luas dan lapang, agar aku sanggup menanggung gangguan berupa ucapan maupun perbuatan, hatiku tidak tertekan karenanya, dan dadaku tidak menjadi sempit. Sebab, apabila dada sempit, pemiliknya tidak layak memberi petunjuk dan mengajak manusia. Allah berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: {Maka disebabkan rahmat dari Allah, engkau berlaku lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras lagi berhati kasar, niscaya mereka menjauh dari sekelilingmu} [Ali 'Imran: 159]. Mudah-mudahan manusia menerima kebenaran dengan kelembutan, keluasan dada, dan kelapangan hati terhadap mereka. {Dan mudahkanlah untukku urusanku} [Thaha: 26], yakni mudahkanlah bagiku setiap urusan yang kujalani dan setiap jalan yang kutuju di jalan-Mu, serta ringankanlah bagiku kesulitan-kesulitan yang ada di hadapanku. Termasuk kemudahan urusan ialah dimudahkannya bagi seorang dai untuk mendatangi segala urusan dari pintunya, dan berbicara kepada setiap orang sesuai dengan keadaannya, serta mengajaknya melalui jalan terdekat yang mengantarkan pada diterimanya ucapannya. {Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, agar mereka memahami perkataanku} [Thaha: 27–28]. Lidahnya memang kaku sehingga hampir tidak mudah dipahami ketika berbicara, sebagaimana dikatakan para mufasir. Allah juga mengisahkan ucapannya: [Al-Qur'an: "Saudaraku Harun lebih fasih lidahnya daripada aku"] [Al-Qashash: 34]. Maka ia memohon agar Allah melepaskan kekakuan itu, supaya mereka memahami apa yang ia katakan, sehingga tercapai tujuan sempurna dari percakapan, dialog, dan penjelasan makna. {Dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku} [Thaha: 29], yakni seorang penolong yang membantu, menguatkan, dan menopang dakwahku kepada orang-orang yang kuutus kepadanya. Ia memohon agar pembantu itu dari keluarganya, karena itu termasuk bentuk kebaikan, dan kerabat manusia lebih berhak mendapatkan kebaikannya. Kemudian ia menyebutkan secara khusus dengan permohonannya: {Harun, saudaraku. Teguhkanlah dengannya kekuatanku} [Thaha: 30–31]. Yakni, kuatkanlah aku dengannya dan jadikanlah ia penopang punggungku. Allah berfirman: [Al-Qur'an: "Kami akan menguatkan lenganmu dengan saudaramu, dan Kami berikan kepada kalian berdua kekuasaan"] [Al-Qashash: 35]. {Dan jadikanlah ia sekutu dalam urusanku} [Thaha: 32], yakni dalam kenabian, dengan menjadikannya nabi dan rasul sebagaimana Engkau menjadikan aku. Kemudian ia menyebutkan faedahnya: {agar kami banyak bertasbih kepada-Mu, dan banyak mengingat-Mu} [Thaha: 33–34]. Musa 'alaihis salam mengetahui bahwa inti seluruh ibadah dan agama bertumpu pada zikrullah. Maka ia memohon agar saudaranya menyertainya, sehingga keduanya saling membantu dan bekerja sama dalam kebajikan dan ketakwaan, dan dengan demikian banyak dzikir kepada Allah, berupa tasbih, tahlil, dan jenis ibadah lainnya. {Sesungguhnya Engkau Maha Melihat keadaan kami} [Thaha: 35], Engkau mengetahui keadaan kami, kelemahan kami, ketidakmampuan kami, dan kebutuhan kami kepada-Mu dalam segala urusan. Engkau lebih mengetahui keadaan kami daripada diri kami sendiri dan lebih penyayang. Maka karuniakanlah kepada kami apa yang kami minta, dan kabulkanlah apa yang kami panjatkan. Allah berfirman: {Sungguh, engkau telah diberi apa yang engkau minta, wahai Musa} [Thaha: 36], yakni engkau telah diberi segala yang engkau pinta. Maka Kami akan melapangkan dadamu, memudahkan urusanmu, melepaskan kekakuan dari lidahmu agar mereka memahami ucapanmu, dan Kami akan menguatkan lenganmu dengan saudaramu Harun, serta Kami berikan kepada kalian berdua kekuasaan, sehingga mereka tidak dapat mencapai kalian dengan tanda-tanda Kami. Kalian berdua dan orang-orang yang mengikuti kalian adalah pihak yang menang [Al-Qashash: 35]. Permohonan Musa 'alaihis salam ini menunjukkan kesempurnaan ma'rifatnya kepada Allah, kesempurnaan kecerdasannya, pemahamannya terhadap urusan, dan kesempurnaan nasihatnya. Sebab, seorang dai yang mengajak kepada Allah dan membimbing manusia, terutama jika yang didakwahi termasuk orang-orang yang keras kepala, sombong, dan melampaui batas, membutuhkan dada yang lapang dan kesabaran yang sempurna terhadap gangguan yang menimpanya, serta lisan yang fasih agar mampu mengungkapkan apa yang ia maksud. Bahkan kefasihan dan kepiawaian berbicara bagi pengemban tugas ini termasuk sesuatu yang paling dibutuhkan, karena banyaknya perdebatan dan perundingan, serta karena ia perlu menghiasi kebenaran dan memperindahnya dengan cara yang ia mampu, agar disukai jiwa-jiwa, dan menjelekkan kebatilan agar manusia menjauhinya. Ia juga membutuhkan kemudahan urusan, sehingga dapat mendatangi rumah-rumah dari pintunya, berdakwah ke jalan Allah dengan hikmah dan nasihat yang baik serta berdebat dengan cara yang paling baik, memperlakukan setiap orang sesuai keadaannya. Dan sempurnanya hal itu adalah adanya para penolong dan pembantu bagi orang yang memiliki sifat ini, yang membantunya mencapai tujuannya, karena suara yang banyak pasti berpengaruh. Oleh sebab itu, Musa 'alaihis salam memohon hal-hal tersebut dan Allah mengabulkannya. Jika engkau memperhatikan keadaan para nabi dan rasul yang diutus kepada manusia, engkau akan melihat mereka berada dalam keadaan demikian, sesuai dengan kondisi masing-masing. Terlebih lagi penutup dan yang paling utama di antara mereka, Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, yang berada di puncak tertinggi setiap sifat kesempurnaan. Beliau memiliki kelapangan dada, kemudahan urusan, kefasihan lidah, keindahan ungkapan dan penjelasan, serta para penolong di jalan kebenaran dari kalangan sahabat dan generasi setelah mereka, yang tidak dimiliki oleh selain beliau.