جب اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی، انہیں نبوت عطا کی اور انہیں واضح نشانیاں دکھائیں، تو انہیں مصر کے بادشاہ فرعون کی طرف بھیجا، اور فرمایا: {فرعون کے پاس جاؤ، وہ سرکش ہو گیا ہے} یعنی وہ حد سے تجاوز کر گیا، کفر اور فساد میں بڑھ گیا، زمین میں سرکشی کرنے لگا، کمزوروں پر ظلم ڈھانے لگا، یہاں تک کہ اس نے خدائی اور معبود ہونے کا دعویٰ کر دیا۔ اللہ اسے ذلیل کرے۔ اس کی یہ سرکشی ہی اس کی ہلاکت کا سبب بنی، لیکن اللہ کی رحمت، حکمت اور عدل کا تقاضا یہ ہے کہ وہ کسی کو اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک رسولوں کے ذریعے حجت قائم نہ ہو جائے۔ اس وقت موسیٰ علیہ السلام نے جان لیا کہ ان پر بہت بڑا بوجھ ڈالا گیا ہے، کیونکہ انہیں اس سرکش اور ضدی جبار کی طرف بھیجا جا رہا تھا، جس کے مقابلے میں مصر میں کوئی مخلوق نہ تھی، اور موسیٰ علیہ السلام تنہا تھے، اور ان سے قتل کا جو واقعہ ہو چکا تھا وہ بھی سامنے تھا۔ انہوں نے اپنے رب کے حکم کی تعمیل کی، اسے خوش دلی اور قبولیت کے ساتھ لیا، اور اللہ سے مدد اور اسباب کی آسانی مانگی جو دعوت کی تکمیل کے لیے ضروری ہیں، چنانچہ فرمایا: {اے میرے رب! میرا سینہ کھول دے} یعنی اسے وسیع اور کشادہ کر دے تاکہ میں زبانی اور عملی اذیت برداشت کر سکوں، اور اس سے میرا دل تنگ نہ ہو اور میرا سینہ نہ گھبرائے، کیونکہ جب سینہ تنگ ہو جائے تو اس کا مالک مخلوق کی ہدایت اور دعوت کے لائق نہیں رہتا۔ اللہ نے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: [قرآن: "پس اللہ کی رحمت کے سبب آپ ان کے لیے نرم دل ہیں، اور اگر آپ تندخو اور سخت دل ہوتے تو یہ لوگ آپ کے گرد سے بکھر جاتے"] اور امید ہے کہ نرمی اور سینے کی وسعت اور کشادگی کے ساتھ مخلوق حق کو قبول کر لے۔ {اور میرے کام کو آسان فرما} یعنی ہر کام اور ہر راہ جو میں تیری راہ میں اختیار کروں اسے میرے لیے سہل کر دے، اور میرے سامنے کی سختیوں کو میرے لیے ہلکا کر دے۔ کام کی آسانی میں سے یہ بھی ہے کہ داعی کے لیے ہر کام کو اس کے درست دروازے سے کرنا آسان ہو، اور ہر شخص سے اس کے مناسب انداز میں بات کرے، اور اسے قبولِ حق تک پہنچنے والے قریب ترین طریقے سے دعوت دے۔ {اور میری زبان کی گرہ کھول دے، تاکہ لوگ میری بات سمجھ سکیں} موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں لکنت تھی، اور مفسرین کے مطابق ان کی بات بمشکل سمجھ میں آتی تھی، جیسا کہ اللہ نے ان کا قول نقل فرمایا: [قرآن: "اور میرا بھائی ہارون زبان میں مجھ سے زیادہ فصیح ہے"] پس انہوں نے اللہ سے دعا کی کہ ان کی زبان کی گرہ کھول دے تاکہ لوگ ان کی بات سمجھیں اور خطاب، گفتگو اور معانی کی وضاحت کا مقصد پورا ہو۔ {اور میرے گھر والوں میں سے میرے لیے ایک وزیر بنا} یعنی ایسا مددگار جو میری مدد کرے، میرا ساتھ دے اور ان لوگوں کے مقابلے میں میری معاونت کرے جن کی طرف مجھے بھیجا گیا ہے۔ انہوں نے مانگا کہ وہ ان کے اہلِ خانہ میں سے ہو، کیونکہ یہ نیکی کا تقاضا ہے، اور انسان کی نیکی کا سب سے زیادہ حق دار اس کا قریبی رشتہ دار ہے۔ پھر انہوں نے اپنی درخواست میں اس کی تعیین کر دی، فرمایا: {میرا بھائی ہارون۔ اس کے ذریعے میری کمر مضبوط کر} یعنی اس کے ذریعے مجھے قوت دے اور میری پشت کو سہارا دے۔ اللہ نے فرمایا: [قرآن: "فرمایا: ہم تمہارے بازو تمہارے بھائی سے مضبوط کریں گے اور تم دونوں کو غلبہ عطا کریں گے"] {اور اسے میرے کام میں شریک کر} یعنی نبوت میں، کہ اسے بھی نبی اور رسول بنا دے جیسا کہ مجھے بنایا ہے۔ پھر اس کی غرض بیان فرمائی: {تاکہ ہم تیری کثرت سے تسبیح کریں۔ اور تجھے کثرت سے یاد کریں} موسیٰ علیہ السلام نے جان لیا کہ تمام عبادات اور دین کا مدار اللہ کے ذکر پر ہے، چنانچہ اللہ سے دعا کی کہ ان کے بھائی کو ان کے ساتھ کر دے تاکہ دونوں نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کریں، اور ان دونوں کی طرف سے اللہ کے ذکر کی کثرت ہو، تسبیح و تہلیل اور دیگر اقسام کی عبادات میں۔ {بے شک تو ہمارے حال سے واقف ہے} یعنی تو ہماری کمزوری، عاجزی اور ہر کام میں تیری طرف ہماری محتاجی کو جانتا ہے، اور تو ہمیں ہم سے زیادہ دیکھنے والا اور رحم کرنے والا ہے، پس ہم پر احسان فرما اور جو ہم نے تجھ سے مانگا اور جس کے لیے ہم نے تجھے پکارا ہے وہ قبول فرما۔ پس اللہ نے فرمایا: {اے موسیٰ! تمہاری مانگ تمہیں دے دی گئی} یعنی جو کچھ تم نے مانگا وہ سب تمہیں عطا کر دیا گیا، پس ہم تمہارا سینہ کشادہ کریں گے، تمہارا کام آسان کریں گے، تمہاری زبان کی گرہ کھول دیں گے تاکہ لوگ تمہاری بات سمجھیں، اور تمہارے بھائی ہارون کے ذریعے تمہارا بازو مضبوط کریں گے، اور تم دونوں کو غلبہ عطا کریں گے، پس وہ تم تک اور تمہارے پیروکاروں تک ہماری نشانیوں کے ذریعے نہ پہنچ سکیں گے، تم دونوں اور تمہارے پیروکار ہی غالب رہو گے۔ [قرآن: "پس وہ تم تک نہیں پہنچ سکیں گے، تم اور تمہارے پیروکار ہی غالب رہو گے"]۔ موسیٰ علیہ السلام کا یہ سوال ان کی اللہ کی کامل معرفت، کامل فہم و فراست، امور کی کامل سمجھ اور کامل خیرخواہی پر دلالت کرتا ہے۔ اللہ کی طرف بلانے والے اور مخلوق کی رہنمائی کرنے والے کو، خصوصاً جب مخاطب ضد، تکبر اور سرکشی والے ہوں، کشادہ سینے اور کامل بردباری کی ضرورت ہوتی ہے، اس اذیت پر جو اسے پہنچے، اور ایک فصیح زبان کی جس سے وہ اپنا مقصد واضح کر سکے، بلکہ اس مقام والے کے لیے فصاحت اور بلاغت لازمی ہیں، کیونکہ بار بار بحث و مباحثہ ہوتا ہے، اور اسے حق کو خوبصورت بنانے اور جو کچھ وہ کر سکتا ہے اس سے آراستہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ وہ دلوں کو محبوب ہو جائے، اور باطل کو قبیح ثابت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ لوگ اس سے دور ہوں۔ اس کے ساتھ اسے یہ بھی درکار ہے کہ اس کا کام آسان ہو، وہ گھروں میں ان کے دروازوں سے داخل ہو، حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ اور بہترین طریقے سے بحث کرتے ہوئے اللہ کے راستے کی طرف بلائے، ہر شخص سے اس کے حال کے مطابق معاملہ کرے، اور اس کی تکمیل یوں ہوتی ہے کہ ایسے شخص کے مددگار اور وزیر ہوں جو اس کے مقصد میں اس کی معاونت کریں، کیونکہ جب آوازیں بڑھ جائیں تو لازماً اثر کرتی ہیں۔ اسی لیے علیہ الصلوٰۃ والسلام نے یہ امور مانگے اور انہیں عطا کیے گئے۔ اور اگر تم مخلوق کی طرف بھیجے گئے انبیائے کرام کے حالات پر نظر ڈالو تو انہیں انہی صفات کے ساتھ پاؤ گے، ان کے احوال کے مطابق، خصوصاً ان کے خاتم اور افضل محمد صلی اللہ علیہ وسلم، کہ وہ ہر کمال کی بلندترین چوٹی پر ہیں، اور ان کے لیے سینے کی کشادگی، کام کی آسانی، زبان کی فصاحت، اچھے اسلوب و بیان، اور صحابہ اور ان کے بعد کے لوگوں میں سے حق کے مددگار ایسے ہیں جو کسی اور کے لیے نہیں تھے۔