Yakni: orang-orang yang mendustakan Rasulullah ﷺ berkata: "Mengapa ia tidak mendatangkan kepada kami suatu tanda (mukjizat) dari Tuhannya?" Maksud mereka adalah tanda-tanda usulan, sebagaimana perkataan mereka: "Dan mereka berkata: 'Kami tidak akan beriman kepadamu sebelum engkau memancarkan mata air untuk kami dari bumi, atau engkau memiliki kebun kurma dan anggur, lalu engkau alirkan sungai-sungai di celah-celahnya dengan deras, atau engkau jatuhkan langit kepada kami sebagaimana yang engkau katakan, atau engkau datangkan Allah dan para malaikat dengan berhadapan muka'" [Al-Isra: 90-92]. Ini adalah sikap keras kepala, membangkang, dan zalim dari mereka. Sebab mereka dan Rasul itu sama-sama manusia, hamba Allah. Maka tidak pantas bagi mereka untuk mengajukan tuntutan sesuai hawa nafsu mereka. Yang menurunkan tanda-tanda itu dan memilih mana yang dipilih sesuai hikmah-Nya hanyalah Allah. Selain itu, perkataan mereka: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya tanda-tanda dari Tuhannya?" [Al-Ankabut: 50] menyiratkan bahwa Rasul belum mendatangkan tanda atas kebenarannya dan bukti atas kebenaran dakwahnya. Ini adalah kebohongan dan tuduhan palsu, sebab beliau telah mendatangkan mukjizat-mukjizat yang gemilang dan tanda-tanda yang menundukkan, yang dengan sebagiannya saja sudah tercapai maksud. Karena itu Allah berfirman: {Apakah belum datang kepada mereka} jika mereka benar dalam perkataan mereka dan memang mencari kebenaran dengan dalilnya, {bukti yang nyata apa yang ada dalam kitab-kitab yang dahulu}? Yakni Al-Qur'an yang agung ini, yang membenarkan apa yang ada dalam kitab-kitab terdahulu, yaitu Taurat, Injil, dan kitab-kitab sebelumnya, sesuai dengan isinya, memberitakan apa yang telah diberitakan di dalamnya. Pembenarannya itu juga disebutkan dalam kitab-kitab tersebut, dan kitab-kitab itu memberi kabar gembira tentang Rasul ini. Hal ini serupa dengan firman Allah Ta'ala: "Dan apakah belum cukup bagi mereka bahwa Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab yang dibacakan kepada mereka? Sesungguhnya dalam (Al-Qur'an) itu terdapat rahmat dan peringatan bagi orang-orang yang beriman" [Al-Ankabut: 51]. Maka tanda-tanda itu bermanfaat bagi orang-orang beriman, dan iman serta keyakinan mereka bertambah karenanya. Adapun orang-orang yang berpaling darinya dan menentangnya, mereka tidak akan beriman dan tidak mendapat manfaat darinya: "Sesungguhnya orang-orang yang telah pasti atas mereka kalimat Tuhanmu, mereka tidak akan beriman. Walaupun datang kepada mereka segala tanda, hingga mereka melihat azab yang pedih" [Yunus: 96-97]. Adapun faedah mendatangkan tanda-tanda itu kepada mereka dan berbicara dengan mereka menggunakannya adalah agar hujah Allah tegak atas mereka, dan agar mereka tidak berkata ketika azab menimpa mereka: {Mengapa Engkau tidak mengutus kepada kami seorang rasul, sehingga kami mengikuti ayat-ayat-Mu sebelum kami dihinakan dan dipermalukan} dengan siksaan? Sungguh, rasul-Ku telah datang kepada kalian dengan membawa tanda-tanda dan bukti-bukti-Ku. Jika kalian memang seperti yang kalian katakan, maka benarkanlah dia. Katakanlah, wahai Muhammad, kepada orang-orang yang mendustakanmu dan yang berkata bahwa mereka menunggu-nunggu kematian (kebinasaan)-mu: {Katakanlah: "Setiap orang menunggu, maka tunggulah"}. Kalian menunggu kematianku, sedangkan aku menunggu azab atas kalian: "Katakanlah: 'Apakah kalian menunggu bagi kami melainkan salah satu dari dua kebaikan?' yakni kemenangan atau syahid. 'Dan kami menunggu bagi kalian agar Allah menimpakan azab kepada kalian dari sisi-Nya atau melalui tangan kami.'" [At-Taubah: 52]. {Maka tunggulah, sesungguhnya kalian akan mengetahui siapa yang berada di jalan yang lurus} yakni yang benar, {dan siapa yang mendapat petunjuk} dengan menempuhnya: apakah aku atau kalian? Sesungguhnya orang yang menempuhnya adalah orang yang beruntung, benar, selamat, dan sukses; sedangkan orang yang menyimpang darinya adalah orang yang merugi, kecewa, dan akan disiksa. Telah diketahui bahwa Rasul berada dalam keadaan yang demikian, sedangkan musuh-musuhnya menyelisihinya. Wallahu a'lam.