Allah ﷻ memberitahukan bahwa Dia memerintahkan Adam dan Iblis untuk turun ke bumi, dan agar [Adam dan keturunannya] menjadikan setan sebagai musuh mereka, sehingga mereka waspada terhadapnya, menyiapkan perlengkapan untuk melawannya, dan memeranginya. Allah juga akan menurunkan kitab-kitab kepada mereka dan mengutus rasul-rasul untuk menjelaskan jalan yang lurus, yang menyampaikan kepada-Nya dan ke surga-Nya, serta memperingatkan mereka dari musuh yang nyata itu. Barang siapa datang kepada mereka petunjuk itu, yaitu kitab-kitab dan rasul-rasul, lalu ia mengikutinya, maka ia akan melaksanakan apa yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang. Sesungguhnya ia tidak akan tersesat di dunia maupun di akhirat, dan tidak akan celaka di keduanya, bahkan ia telah diberi petunjuk ke jalan yang lurus, di dunia dan di akhirat, serta baginya kebahagiaan dan keamanan di akhirat. Dalam ayat lain, Allah meniadakan rasa takut dan sedih darinya dengan firman-Nya: Maka barang siapa mengikuti petunjuk-Ku, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. [Al-Qur'an: "Maka barang siapa mengikuti petunjuk-Ku, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati."] [Al-Baqarah: 38]. Mengikuti petunjuk berarti membenarkan berita-Nya, tidak menentangnya dengan syubhat, dan melaksanakan perintah-Nya tanpa menentangnya dengan syahwat. {Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku} yaitu dari kitab-Ku yang dengannya seluruh tujuan yang tinggi dapat diingat, lalu ia meninggalkannya dengan berpaling darinya, atau yang lebih berat dari itu, yaitu dengan mengingkarinya dan kafir kepadanya, {maka baginya kehidupan yang sempit} yakni balasannya ialah Kami jadikan kehidupannya sempit dan sulit, dan itu tidak lain adalah azab. Kehidupan yang sempit itu ditafsirkan sebagai azab kubur, bahwa kuburnya menjadi sempit, ia terhimpit di dalamnya dan disiksa, sebagai balasan atas berpalingnya dari peringatan Tuhannya. Ini termasuk salah satu ayat yang menunjukkan adanya azab kubur. Yang kedua adalah firman Allah ta'ala: Dan sekiranya engkau melihat ketika orang-orang zalim berada dalam sakaratul maut dan para malaikat mengulurkan tangan mereka [Al-Qur'an: "...dan para malaikat mengulurkan tangan mereka"] [Al-An'am: 93], dan seterusnya. Yang ketiga adalah firman-Nya: Dan sungguh Kami akan timpakan kepada mereka sebagian azab yang dekat sebelum azab yang lebih besar [As-Sajdah: 21]. Yang keempat adalah firman-Nya tentang Fir'aun dan pengikutnya: Mereka diperlihatkan kepada neraka pagi dan petang [Ghafir: 46], dan seterusnya. Yang menjadikan sebagian salaf menafsirkan ayat ini hanya sebagai azab kubur, dan membatasinya pada hal itu—wallahu a'lam—adalah akhir ayat, karena Allah menyebut azab hari kiamat di bagian akhirnya. Sebagian mufassir berpendapat bahwa kehidupan yang sempit itu bersifat umum, mencakup di dunia ini berupa kegelisahan, kesedihan, dan penderitaan yang menimpa orang yang berpaling dari peringatan Tuhannya, yang merupakan azab yang segera datang; juga di alam barzakh dan di akhirat, karena kata "kehidupan yang sempit" bersifat mutlak dan tidak dibatasi. {Dan Kami akan menghimpunnya} yakni orang yang berpaling dari peringatan Tuhannya itu {pada hari kiamat dalam keadaan buta} penglihatannya menurut pendapat yang benar, sebagaimana firman Allah ta'ala: Dan Kami akan menghimpunkan mereka pada hari kiamat dalam keadaan tertelungkup, buta, bisu, dan tuli [Al-Isra: 97]. Ia berkata dengan nada merendahkan diri, memprotes, merasa sakit, dan kesal atas keadaan ini: {Wahai Tuhanku, mengapa Engkau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal dahulu aku (di dunia) adalah orang yang melihat}, yakni apa yang menjadikanku sampai pada keadaan yang buruk ini. {Allah berfirman: Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, lalu kamu melupakannya} dengan berpaling darinya, {dan demikian pula pada hari ini engkau dilupakan} yakni dibiarkan dalam azab. Maka dijawab bahwa inilah hakikat amalmu sendiri, dan balasan itu sejenis dengan amal. Sebagaimana engkau buta dari peringatan Tuhanmu, lalu engkau berpaling darinya, melupakannya, dan melupakan bagianmu darinya, maka Allah membutakan penglihatanmu di akhirat, sehingga engkau dihimpun ke neraka dalam keadaan buta, bisu, dan tuli, dan Allah pun berpaling darimu dan melupakanmu dalam azab. {Dan demikianlah} yakni balasan ini {Kami berikan} kepada {orang yang melampaui batas} dengan melanggar batas-batas, melakukan hal-hal yang diharamkan, dan melampaui apa yang diizinkan baginya, {dan tidak beriman kepada ayat-ayat Tuhannya} yang menunjukkan seluruh tuntutan iman dengan petunjuk yang jelas dan tegas. Maka Allah tidak menzaliminya, dan tidak meletakkan hukuman bukan pada tempatnya; yang menjadi sebab hanyalah perbuatannya yang melampaui batas dan tidak beriman. {Dan sesungguhnya azab akhirat itu lebih berat} daripada azab dunia berlipat ganda {dan lebih kekal}, karena ia tidak terputus, berbeda dengan azab dunia yang terputus. Maka yang wajib adalah takut dan waspada terhadap azab akhirat.