Аллах Всевышний сообщает об ужасах Судного дня, о землетрясениях и смятении, которые тогда будут. Он говорит: {Они спрашивают тебя о горах}, то есть что с ними будет в День воскресения, останутся ли они в прежнем виде или нет. {Скажи: «Господь мой развеет их прахом»}, то есть Он сдвинет их и вырвет с мест, и они станут подобны разноцветной шерсти и песку. Затем Он сотрёт их в пыль, разнесённую по ветру, так что они исчезнут и рассеются. Он сравняет их с землёй и сделает землю ровной равниной {«без впадин и возвышенностей»}, гладкой, так что, о созерцающий, не увидишь на ней ни одного изгиба. Это входит в полноту её ровности. {И не будет на ней ни впадин, ни возвышений}, то есть ни долин, ни низких или высоких мест. Земля станет открытой и просторной для творений. Аллах растянет её, как растягивают кожу, и все люди окажутся на одном месте: призывающий будет слышен всем, и взор охватит всех. Поэтому Он сказал: {В тот День они будут следовать за зовущим}. Это будет тогда, когда люди воскреснут из своих могил и встанут. Зовущий призовёт их прийти и собраться на месте стояния, и они пойдут за ним, устремив взгляды к нему, не отворачиваясь и не уклоняясь ни направо, ни налево. Его слова {в нём нет кривизны} означают, что в призыве зовущего нет никакой кривизны: его призыв будет истинным и правдивым для всех творений. Он услышит их всех, и все они услышат его голос, и явятся они на место Судного дня, и голоса их будут смиренны перед Милостивым. {И ты не услышишь ничего, кроме шёпота}, то есть ничего, кроме шагов или тихого шёпота, когда шевелятся только губы. Их охватит благоговение, тишина и безмолвие, в ожидании суда Милостивого над ними. {И лица их покорятся}, то есть унизятся и смирятся. Ты увидишь на том великом месте богатых и бедных, мужчин и женщин, свободных и рабов, царей и простолюдинов, молчаливых и внимающих, с опущенными взорами, склонёнными шеями, стоящих на коленях, с покорными лицами. Никто не будет знать, чем завершится его дело и что с ним сделают, и каждый будет занят собой и своим состоянием, забыв об отце, брате, друге и возлюбленном. {У каждого из них в тот день будет дело, которое займёт его} [Коран: «У каждого из них в тот день будет дело, которое займёт его» (80:37)]. Тогда судить их будет справедливый Судья, Воздаятель, который вознаградит творящего добро за его добро, а творящего зло лишит милости. Надежда на Господа великодушного, Милостивого, Милосердного в том, что творения увидят от Него такую милость, такое благодеяние, прощение, снисхождение и заступничество, которые не выразить словами и не вообразить разумом. Тогда все творения будут уповать на Его милость, когда увидят это. [Милость получат верующие в Него и в Его посланников]. Если спросят: откуда у вас эта надежда? Или, если хочешь, скажи: откуда у вас знание о сказанном? Мы отвечаем: из того, что нам известно о преобладании Его милости над гневом, из широты Его щедрости, охватившей все творения, и из того, что мы видим в себе и в других из обильных благ в этом мире, особенно при наступлении Судного дня. Ибо Его слова: {и голоса смирятся перед Милостивым}, {кроме тех, кому позволит Милостивый}, вместе со словами {В тот День власть принадлежит истинно Милостивому} [Коран: «В тот День власть принадлежит истинно Милостивому» (25:26)], вместе со словами Пророка ﷺ: «Воистину, у Аллаха сто милостей. Одну из них Он ниспослал Своим рабам, и ею они проявляют милость и сострадание друг к другу, так что животное поднимает копыто над своим детёнышем, опасаясь наступить на него. В День воскресения Он присоединит эту милость к девяноста девяти и помилует ею рабов», вместе со словами Пророка ﷺ: «Аллах милостивее к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку», — всё это говорит о Его милости. Говори о Его милости что хочешь, ибо она выше того, что ты скажешь, и представляй её как угодно, ибо она выше этого. Пречист Тот, Кто проявляет милость и в Своей справедливости, и в наказании, как проявляет её в Своём даровании, благодеянии и воздаянии. Возвышен Тот, чья милость объемлет всё, чья щедрость охватывает всё живое, Велик тот, кто независим от Своих рабов и милостив к ним, а они нуждаются в Нем постоянно, во всех своих состояниях, и ни на мгновение не могут обойтись без Него. Его слова: {В тот День не принесёт пользы заступничество, кроме того, кому позволит Милостивый и чьи слова Он одобрит}, означают: никто из творений не заступится перед Ним, если не будет на то Его позволения. Он же позволит лишь тому, чьи слова Он одобрит, то есть чьё заступничество, из пророков, посланников и Его приближённых рабов, за того, чьи слова и дела Он одобрил, то есть за верующего искреннего. Если хотя бы одно из этих условий не выполнено, никто не сможет заступиться ни за кого. Люди в том месте разделятся на две части. Одни — беззаконники по своему неверию и злу; им не достанется ничего, кроме разочарования, лишения, мучительного наказания в геенне и гнева Всевышнего. Вторая часть — те, кто уверовал в требуемую веру и совершал праведные деяния, обязательные и желательные. {Он не будет опасаться несправедливости}, то есть прибавления к его злым деяниям, {ни умаления}, то есть уменьшения его добрых деяний. Напротив, его грехи будут прощены, его недостатки очищены, а добрые деяния умножены. {А если это добро, Он умножит его и даст от Себя великую награду} [Коран: «А если это добро, Он умножит его и даст от Себя великую награду» (4:40)].