Allah ta'ala memberitahukan tentang dahsyatnya hari kiamat, dengan segala guncangan dan kegoncangan yang terjadi di dalamnya. Maka Dia berfirman: {Dan mereka bertanya kepadamu tentang gunung-gunung} yakni: apa yang akan dilakukan terhadap gunung-gunung itu pada hari kiamat, apakah ia tetap dalam keadaannya atau tidak? {Katakanlah: "Tuhanku menghancurkannya sehancur-hancurnya"} yakni: Dia mencabutnya dan mengangkatnya dari tempatnya, sehingga ia menjadi seperti bulu yang dihamburkan dan seperti pasir. Kemudian Dia menghancurkannya hingga menjadikannya debu yang beterbangan, maka ia lenyap dan sirna, Dia meratakannya dengan tanah dan menjadikan bumi datar tanpa tonjolan, rata tanpa lekukan, wahai orang yang memandang, tidak terlihat padanya kebengkokan; ini termasuk kesempurnaan perataannya. {Dan Dia tidak meninggalkan padanya lekuk dan tonjolan} yakni: lembah-lembah dan tempat-tempat yang rendah atau tinggi. Maka bumi menjadi lapang dan luas untuk seluruh makhluk, dan Allah membentangkannya seperti kulit yang dibentangkan, sehingga mereka berada di satu tempat berdiri; penyeru dapat memperdengarkan kepada mereka, dan pandangan dapat menjangkau mereka. Karena itu Dia berfirman: {Pada hari itu mereka mengikuti penyeru} yaitu ketika mereka dibangkitkan dari kubur-kubur mereka dan bangkit darinya; penyeru memanggil mereka untuk hadir dan berkumpul di tempat berdiri, lalu mereka mengikutinya dengan bergegas kepadanya, tanpa menoleh darinya dan tanpa menyimpang ke kanan atau ke kiri. Firman-Nya: {tidak ada penyimpangan baginya} yakni: tidak ada penyimpangan dalam seruan penyeru, bahkan seruannya benar dan jujur bagi seluruh makhluk; ia memperdengarkan kepada mereka semua dan menyeru mereka seluruhnya, maka mereka hadir di tempat berdiri kiamat dengan suara-suara yang khusyuk kepada Yang Maha Pengasih. {Maka tidak terdengar kecuali bisikan} yakni: tidak terdengar kecuali bunyi langkah kaki, atau bisik-bisik rahasia dengan menggerakkan bibir saja; mereka diliputi khusyuk, diam, dan diam mendengarkan, menanti keputusan Yang Maha Pengasih terhadap mereka. {Dan wajah-wajah tunduk} yakni: merendah dan patuh. Maka engkau melihat di tempat berdiri yang agung itu orang kaya dan miskin, laki-laki dan perempuan, orang merdeka dan budak, raja dan rakyat jelata, dalam keadaan diam dan mendengarkan, pandangan mereka tertunduk, leher mereka menunduk, berlutut di atas lutut mereka, wajah-wajah mereka tertunduk; mereka tidak tahu apa yang akan memisahkan masing-masing dari mereka dan apa yang akan dilakukan terhadapnya, masing-masing sibuk dengan dirinya dan urusannya, lupa kepada ayahnya dan saudaranya, sahabat dan kekasihnya: "Setiap orang di antara mereka pada hari itu memiliki urusan yang membuatnya sibuk" [Al-Qur'an: "Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya" (QS. 'Abasa: 37)]. Maka pada saat itu Hakim yang adil dan Maha Membalas menghukumi mereka, membalas orang yang berbuat baik dengan kebaikannya, dan orang yang berbuat buruk dengan kehilangan. Harapan kepada Tuhan Yang Maha Mulia, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, adalah agar makhluk melihat dari-Nya karunia, kebaikan, maaf, pengampunan, dan ampunan yang tidak dapat diungkapkan oleh lisan dan tidak dapat dibayangkan oleh pikiran; dan seluruh makhluk pada saat itu menanti rahmat-Nya karena apa yang mereka saksikan [maka orang-orang beriman kepada-Nya dan kepada rasul-rasul-Nya dikhususkan dengan rahmat]. Jika ada yang bertanya: dari mana kalian memiliki harapan ini? Atau jika engkau mau, engkau katakan: dari mana kalian memiliki pengetahuan tentang yang disebutkan ini? Kami jawab: karena kami mengetahui bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya, dan karena keluasan kemurahan-Nya yang mencakup seluruh makhluk, dan karena apa yang kami saksikan pada diri kami dan pada orang lain, berupa nikmat-nikmat yang terus-menerus di dunia ini, terlebih lagi pada hari kiamat. Firman-Nya: {dan suara-suara menjadi khusyuk kepada Yang Maha Pengasih} {kecuali orang yang diizinkan Yang Maha Pengasih} bersama firman-Nya: "Kerajaan pada hari itu hanya milik Yang Maha Pengasih" [Al-Qur'an: QS. Al-Furqan: 26], bersama sabda Nabi ﷺ: "Sesungguhnya Allah memiliki seratus rahmat; Dia menurunkan kepada hamba-hamba-Nya satu rahmat, dengannya mereka saling menyayangi dan saling berbelas kasih, hingga binatang mengangkat kukunya dari anaknya karena takut menginjaknya — yakni karena rahmat yang dititipkan dalam hatinya. Maka apabila hari kiamat tiba, Dia menggabungkan rahmat ini dengan sembilan puluh sembilan rahmat, lalu merahmati hamba-hamba-Nya dengannya." Bersama sabda Nabi ﷺ pula: "Allah lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada seorang ibu kepada anaknya." Maka katakanlah apa pun tentang rahmat-Nya, sesungguhnya ia lebih dari apa yang engkau katakan; dan bayangkanlah apa pun, sesungguhnya ia lebih dari itu. Maha Suci Zat yang merahmati dalam keadilan dan hukuman-Nya sebagaimana merahmati dalam karunia dan kebaikan-Nya; Maha Tinggi Zat yang rahmat-Nya meliputi segala sesuatu, yang kemurahan-Nya merata bagi setiap makhluk hidup, Maha Agung Zat yang Maha Kaya dari hamba-hamba-Nya, Maha Penyayang kepada mereka, sementara mereka senantiasa membutuhkan-Nya dalam seluruh keadaan mereka, tidak ada sedikit pun kebutuhan mereka yang lepas dari-Nya, walau sekejap mata. Firman-Nya: {Pada hari itu tidak berguna syafaat kecuali bagi orang yang diizinkan Yang Maha Pengasih dan diridhai ucapannya} yakni: tidak ada seorang pun dari makhluk yang memberi syafaat di sisi-Nya kecuali jika diizinkan memberi syafaat, dan Dia tidak mengizinkan kecuali bagi orang yang diridhai ucapannya, yakni syafaatnya, dari kalangan para nabi, rasul, dan hamba-hamba-Nya yang dekat, bagi orang yang diridhai ucapan dan amalnya, yaitu orang mukmin yang ikhlas. Maka apabila salah satu dari perkara ini tidak terpenuhi, tidak ada jalan bagi siapa pun untuk memperoleh syafaat dari siapa pun. Manusia pada tempat berdiri itu terbagi menjadi dua golongan: golongan yang zalim dengan kekafiran dan keburukan mereka, mereka tidak memperoleh kecuali kekecewaan dan kehilangan, serta azab yang pedih di neraka Jahanam dan murka Yang Maha Membalas. Golongan kedua: orang yang beriman dengan iman yang diperintahkan dan beramal saleh, berupa kewajiban maupun sunnah. {Maka ia tidak takut akan kezaliman} yakni: tambahan pada keburukannya, {dan tidak pula takut akan pengurangan} yakni: pengurangan dari kebaikannya; bahkan dosa-dosanya diampuni, aib-aibnya disucikan, dan kebaikan-kebaikannya dilipatgandakan: {Dan jika ada kebaikan, Dia melipatgandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar} [Al-Qur'an: QS. An-Nisa: 40].