یعنی: جب یہودیوں کو حکم دیا جاتا کہ اس پر ایمان لاؤ جو اللہ نے اپنے رسول پر نازل کیا، یعنی قرآن، تو وہ تکبر اور سرکشی کرتے اور کہتے: "ہم اس پر ایمان رکھتے ہیں جو ہم پر نازل کیا گیا" اور اس کے سوا جو کچھ ہے اس کا انکار کرتے ہیں، حالانکہ واجب یہ تھا کہ اللہ کی ہر نازل کردہ چیز پر ایمان لایا جائے، خواہ وہ ان پر نازل ہوئی ہو یا دوسروں پر۔ یہی نفع دینے والا ایمان ہے، یعنی اللہ کے تمام رسولوں پر نازل ہونے والی کتابوں پر ایمان۔ رہا رسولوں اور کتابوں کے درمیان تفریق کرنا اور بعض پر ایمان کا دعویٰ کرکے بعض کا انکار کرنا، تو یہ ایمان نہیں بلکہ خالص کفر ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا﴾ [قرآن: "بے شک جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں کا انکار کرتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان تفریق کرنا چاہتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم بعض پر ایمان لاتے ہیں اور بعض کا انکار کرتے ہیں، اور وہ اس کے درمیان ایک راستہ اختیار کرنا چاہتے ہیں، یہی لوگ حقیقی کافر ہیں" (النساء: 150-151)]۔ اسی لیے اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہاں ان کا نہایت کافی جواب دیا اور ایسی دلیل سے ان پر حجت قائم کی جس سے وہ بچ نہیں سکتے۔ اس نے قرآن کے انکار کے جواب میں دو باتیں فرمائیں: {وہ حق ہے}۔ پس جب وہ اپنی تمام خبروں، احکام اور ممنوعات میں حق ہے اور ان کے رب کی طرف سے ہے تو اس کا انکار اللہ کا انکار اور اس حق کا انکار ہے جو اس نے نازل کیا۔ پھر فرمایا: {وہ اس کی تصدیق کرنے والا ہے جو ان کے پاس ہے}، یعنی وہ اس حق میں موافق ہے جس پر ان کی کتابیں دلالت کرتی ہیں اور ان پر نگران ہے۔ تو تم اس پر کیوں ایمان نہیں لاتے جو تم پر نازل ہوا اور اس کی نظیر کا انکار کرتے ہو؟ کیا یہ ہدایت کے بجائے تعصب اور خواہش کی پیروی کے سوا کچھ ہے؟ نیز قرآن کا ان کی کتابوں کی تصدیق کرنا اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ وہ ان کے پاس موجود کتابوں کی سچائی پر ان کے لیے حجت ہے، پس ان کتابوں کے اثبات کا کوئی راستہ انہیں اس کے سوا نہیں ملتا۔ جب انہوں نے اس کا انکار کیا تو وہ اس شخص کی مانند ہوگئے جو کوئی دعویٰ دلیل اور گواہی کے ساتھ کرے، جس کے پاس اس کے سوا کوئی دلیل نہ ہو، اور اس کا دعویٰ گواہی کی سلامتی کے بغیر مکمل نہ ہو، پھر وہ خود اپنی ہی گواہی اور دلیل پر طعن کرے اور اسے جھٹلائے۔ کیا یہ حماقت اور دیوانگی نہیں؟ پس ان کا قرآن کا انکار دراصل ان کے پاس موجود کتابوں کا انکار اور ان کا ابطال ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ان کے اس دعوے کو توڑا کہ وہ اس پر ایمان رکھتے ہیں جو ان پر نازل ہوا، اس طرح فرمایا: {آپ کہہ دیجیے}: {پھر تم اللہ کے نبیوں کو پہلے کیوں قتل کرتے رہے اگر تم ایمان والے ہو؟} {اور بے شک موسیٰ تمہارے پاس واضح دلائل لے کر آئے}، یعنی ایسے روشن دلائل جو حق کو واضح کرتے ہیں، {پھر تم نے ان کے بعد بچھڑے کو معبود بنا لیا} یعنی ان کے آنے کے بعد، {اور تم ظالم تھے} اور اس میں تمہارے لیے کوئی عذر نہ تھا۔ {اور جب ہم نے تم سے عہد لیا اور کوہِ طور کو تمہارے اوپر اٹھایا، (کہا) جو کچھ ہم نے تمہیں دیا ہے اسے مضبوطی سے پکڑو اور سنو}، یعنی قبولیت، اطاعت اور فرمانبرداری کے ساتھ سنو، {تو انہوں نے کہا: ہم نے سنا اور نافرمانی کی}، یعنی ان کی حالت یہ ہوگئی۔ {اور ان کے دلوں میں بچھڑے کی محبت رچ بس گئی}، یعنی بچھڑے اور اس کی عبادت کی محبت ان کے دلوں میں رنگ دی گئی اور ان کے کفر کے سبب وہ اس میں جذب ہوگئی۔ {کہہ دیجیے: اگر تم مومن ہو تو تمہارا ایمان تمہیں بہت برے کام کا حکم دیتا ہے} یعنی تم ایمان کے دعوے کرتے ہو اور حق دین پر فخر کرتے ہو، حالانکہ تم نے اللہ کے نبیوں کو قتل کیا، اور جب اللہ کے نبی موسیٰ تم سے غائب ہوئے تو تم نے بچھڑے کو اللہ کے سوا معبود بنا لیا، اور تم نے ان کے احکام اور ممنوعات کو تبھی قبول کیا جب تمہیں دھمکی دی گئی اور تمہارے اوپر کوہِ طور اٹھایا گیا۔ تم نے زبان سے اقرار کیا اور عمل سے اس کو توڑ دیا۔ تو یہ کیسا ایمان ہے جس کا تم دعویٰ کرتے ہو، اور یہ کیسا دین ہے؟ اگر تمہارے خیال میں یہ ایمان ہے تو وہ ایمان برا ہے جو اپنے ماننے والے کو سرکشی، رسولوں کے انکار اور کثرتِ نافرمانی کی طرف لے جائے، حالانکہ معلوم ہے کہ صحیح ایمان صاحبِ ایمان کو ہر بھلائی کا حکم دیتا ہے اور ہر برائی سے روکتا ہے۔ اس طرح ان کا جھوٹ واضح ہوگیا اور ان کا تضاد ظاہر ہوگیا۔