Yani: Yahudilere Allah'ın Peygamber'ine indirdiği şeye, yani Kur'an'a iman etmeleri emredildiğinde, büyüklenip direndiler ve {Bize indirilene iman ederiz, ondan başkasını inkâr ederiz} dediler. Oysa vacip olan, Allah'ın indirdiği her şeye, ister kendilerine ister başkasına indirilmiş olsun, topyekûn iman etmektir. Fayda veren iman budur: Allah'ın bütün peygamberlerine indirdiği her şeye iman etmek. Peygamberler ve kitaplar arasında ayrım yapıp bazısına inanıp bazısını reddetmek ise iman değil, bizzat küfürdür. Bu yüzden Allah şöyle buyurmuştur: [Kur'an: "Allah'ı ve peygamberlerini inkâr edenler, Allah ile peygamberleri arasında ayrım yapmak isteyenler, 'Bazısına inanır, bazısını inkâr ederiz' diyenler ve bu ikisinin arasında bir yol tutmak isteyenler; işte gerçek kâfirler bunlardır."] (Nisâ: 150-151) Allah burada onlara tatmin edici bir cevap vermiş ve kaçamak yapamayacakları bir delille onlara karşı çıkmıştır. Kur'an'ı inkârlarına iki yönden cevap vermiştir. Birincisi: {O hak olandır.} Eğer Kur'an, haber, emir ve yasakların hepsinde hak ise ve Rableri katından indiyse, ondan sonra onu inkâr etmek, Allah'ı ve onun indirdiği hakkı inkâr etmektir. Sonra buyurdu ki: {Kendilerinde bulunanı doğrulayan.} Yani Kur'an, bu konuda gösterdiği her hakikatte onunla uyuşur ve onun üzerinde gözetleyicidir. O hâlde size indirilene inanıp onun benzerini inkâr etmeniz neden? Bu, hidayete değil, hevaya uymak ve taassuptan başka nedir? Ayrıca Kur'an'ın kendilerinde bulunanı doğrulaması, ellerindeki kitapların doğruluğuna onun delil olduğunu gösterir. Onları ancak Kur'an'la isbat edebilirler. Kur'an'ı inkâr edip reddederlerse, başka delili olmayan, delili sağlam olmadıkça davası tamamlanmayan ve sonra kendi delilini ve hüccetini yıpratıp yalanlayan kişi gibi olurlar. Bu, akılsızlık ve delilik değil midir? Demek ki Kur'an'ı inkârları, ellerindekini de inkâr etmek ve onu bozmaktır. Sonra Allah, onlara şöyle buyurarak, kendilerine indirilene iman iddialarını çürütmüştür: {De ki: Eğer mümin iseniz, Allah'ın peygamberlerini daha önce neden öldürdünüz?} {Andolsun, Musa size açık delillerle geldi.} Yani hakkı açıklayan apaçık delillerle. {Sonra onun (gelişinden) sonra buzağıyı edindiniz.} Yani onun gelmesinden sonra. {Oysa siz zalimdiniz.} Bu konuda size bir mazeret yoktur. {Sizden söz aldığımızda ve Tur dağını üzerinize kaldırdığımızda (demiştik ki): Size verdiğimizi kuvvetle tutun ve dinleyin.} Yani kabul ve itaat ederek dinleyin. {Dediler ki: İşittik, ama isyan ettik.} Yani durumları buydu. {Buzağı sevgisi kalplerine işlenmişti.} Yani buzağının sevgisi ve ona tapma sevgisi kalplerine boyanmış, küfürleri sebebiyle içlerine işlemişti. {De ki: Eğer mümin iseniz, imanınız size ne kötü şeyler emrediyor!} Yani siz iman iddia ediyor ve hak dinle övünüyorsunuz; oysa Allah'ın peygamberlerini öldürdünüz, Allah'ın peygamberi Musa sizden gittiğinde buzağıyı Allah'tan başka bir ilah edindiniz. Ona gelen emir ve yasaklarını da ancak tehdit edilip Tur dağı üzerinize kaldırıldıktan sonra kabul ettiniz. Sözle bağlandınız, fiille bozdunuz. O hâlde iddia ettiğiniz bu iman nedir, bu din nedir? Sizin zannınıza göre bu bir imansa, sahibini azgınlığa, Allah'ın peygamberlerini inkâra ve çok isyana çağıran imanın kötülüğü ne kadar büyüktür. Bilinen şudur ki sahih iman, sahibine her hayrı emreder ve her şerden alıkoyar. Bu açıklamayla yalanları ortaya çıkmış, çelişkileri belirginleşmiştir.