Yakni: apabila orang-orang Yahudi diperintahkan untuk beriman kepada apa yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, yaitu Al-Qur'an, mereka menyombongkan diri dan melampaui batas. Mereka berkata: {Kami beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami, dan mereka kafir terhadap apa yang di luarnya}, yakni terhadap selain kitab itu, padahal yang wajib adalah beriman kepada apa yang diturunkan Allah secara mutlak, baik diturunkan kepada mereka maupun kepada selain mereka. Inilah iman yang bermanfaat, yaitu iman kepada apa yang diturunkan Allah kepada seluruh rasul-Nya. Adapun membeda-bedakan antara rasul dan kitab, serta mengaku beriman kepada sebagian dan mengingkari sebagian lainnya, maka itu bukanlah iman, melainkan kekafiran itu sendiri. Oleh karena itu Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud membeda-bedakan antara Allah dan rasul-rasul-Nya, serta berkata: "Kami beriman kepada sebagian dan kami kafir kepada sebagian yang lain", dan mereka hendak mengambil jalan tengah di antara itu, mereka itulah orang-orang kafir yang sebenar-benarnya} [An-Nisa: 150-151]. Allah Tabaraka wa Ta'ala membantah mereka di sini dengan bantahan yang memuaskan, dan mewajibkan mereka dengan kewajiban yang tidak dapat mereka elakkan. Dia membantah kekafiran mereka terhadap Al-Qur'an dengan dua hal. Pertama, firman-Nya: {padahal ia adalah kebenaran}. Apabila ia adalah kebenaran dalam seluruh isinya, berupa berita, perintah, dan larangan, dan ia berasal dari Tuhan mereka, maka kekafiran kepadanya setelah itu adalah kekafiran kepada Allah dan kekafiran kepada kebenaran yang Dia turunkan. Kedua, firman-Nya: {membenarkan apa yang ada pada mereka}, yakni sesuai dengannya dalam setiap kebenaran yang ia tunjukkan, dan menjadi saksi serta penjaga atasnya. Maka mengapa kalian beriman kepada apa yang diturunkan kepada kalian, namun kafir kepada yang semisalnya? Bukankah ini hanyalah fanatisme dan mengikuti hawa nafsu, bukan petunjuk? Selain itu, bahwa Al-Qur'an membenarkan apa yang ada pada mereka menuntut bahwa ia menjadi hujah bagi mereka atas kebenaran kitab-kitab yang ada di tangan mereka, sehingga tidak ada jalan bagi mereka untuk menetapkannya kecuali dengan Al-Qur'an. Apabila mereka kafir kepadanya dan mengingkarinya, maka keadaan mereka seperti orang yang mengajukan gugatan dengan hujah dan bukti yang tidak ia miliki selainnya, gugatannya tidak sempurna kecuali dengan keselamatan buktinya, lalu ia sendiri datang kepada buktinya dan hujahnya, kemudian mencelanya dan mendustakannya. Bukankah ini kebodohan dan kegilaan? Maka kekafiran mereka kepada Al-Qur'an adalah kekafiran terhadap apa yang ada di tangan mereka dan pembatalan terhadapnya. Kemudian Allah Ta'ala membatalkan pengakuan iman mereka terhadap apa yang diturunkan kepada mereka dengan firman-Nya: {Katakanlah} kepada mereka: {Mengapa kalian membunuh nabi-nabi Allah dahulu, jika kalian benar-benar beriman? * Dan sungguh Musa telah datang kepada kalian dengan bukti-bukti yang nyata}, yakni dalil-dalil yang jelas yang menerangkan kebenaran, {kemudian kalian menjadikan anak sapi (sebagai sesembahan) sepeninggalnya}, yakni setelah kedatangannya, {padahal kalian adalah orang-orang zalim}, dan tidak ada udzur bagi kalian dalam hal itu. {Dan ketika Kami mengambil perjanjian kalian dan Kami angkat gunung Thur di atas kalian: "Peganglah dengan kuat apa yang Kami berikan kepada kalian dan dengarkanlah!"} yakni mendengar dengan penerimaan, ketaatan, dan kepatuhan. {Mereka berkata: "Kami mendengar dan kami mendurhakai"}, yakni demikianlah keadaan mereka. {Dan mereka diresapi di dalam hati mereka oleh anak sapi itu}, yakni tercelup dalam hati mereka kecintaan kepada anak sapi dan kecintaan untuk menyembahnya, serta meresap ke dalam hati mereka karena kekafiran mereka. {Katakanlah: "Sangat buruk apa yang diperintahkan oleh keimanan kalian kepada kalian, jika kalian benar-benar beriman"}, yakni kalian mengaku beriman dan membanggakan diri dengan agama yang benar, padahal kalian telah membunuh nabi-nabi Allah, dan menjadikan anak sapi sebagai tuhan selain Allah ketika Musa, nabi Allah, pergi meninggalkan kalian, dan kalian tidak menerima perintah serta larangannya kecuali setelah ancaman dan diangkatnya gunung di atas kalian. Kalian menyatakan dengan lisan tetapi mengingkari dengan perbuatan. Maka apa iman yang kalian klaim ini, dan apa agama ini? Jika ini adalah iman menurut anggapan kalian, maka sangat buruklah iman yang mengajak pemiliknya kepada kesewenang-wenangan, kekafiran kepada rasul-rasul Allah, dan banyaknya kemaksiatan. Telah diketahui bahwa iman yang benar memerintahkan pemiliknya kepada setiap kebaikan dan melarangnya dari setiap keburukan. Dengan ini jelaslah kedustaan mereka dan tampaklah kontradiksi mereka.