Эти предписания относятся к основам религии, которые Аллах повелел в каждом откровении, поскольку они содержат общие блага во всякое время и в любом месте. Поэтому они не подлежат отмене, как и основа религии. Отсюда Его повеление в словах: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей» [Коран: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей»] и далее до конца аята (4:36). Слова Всевышнего: «Когда Мы заключили завет с сынами Исраиля: “Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха”» означают, что этим проявляется их жестокосердие: всякий раз, когда им что-либо приказывали, они упорствовали и не принимали этого иначе как под строгими клятвами и крепкими обетами. Слова «не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха» являются повелением поклоняться одному лишь Аллаху и запретом приписывать Ему сотоварищей. Это и есть основа религии: без нее не принимаются никакие деяния, ибо она является их фундаментом. Это право Всевышнего над Его рабами. Затем Он говорит: «и родителям оказывайте добро». То есть: проявляйте добро к родителям. Это охватывает всякое доброе деяние словом и делом, направленное к ним. Здесь содержится и запрет причинять родителям вред, либо отсутствие добра и вред. Ведь обязательно добро, а повеление чему-либо есть запрет его противоположности. У добра есть две противоположности: причинение вреда, которое является большим грехом, и неисполнение добра без причинения вреда. Последнее запрещено, однако оно не обязательно приравнивается к первому. То же самое относится к поддержанию родственных связей, заботе о сиротах и бедных. Подробности добра не поддаются перечислению, но ограничиваются пределами, как уже было сказано. Затем Он повелел проявлять добро ко всем людям вообще, сказав: «и говорите людям доброе». К доброму слову относится призыв к добру, предостережение от зла, обучение знанию, распространение приветствия, благожелательность и всякая хорошая речь. Поскольку человек не может вместить людей своим имуществом, ему приказано то, чем он может проявить добро к каждому творению, а именно добро словом. Отсюда следует запрет на грубые слова в адрес людей, даже в адрес неверующих. Поэтому Всевышний сказал: «И спорьте с людьми Писания лишь наилучшим образом» [Коран: «И спорьте с людьми Писания лишь наилучшим образом»] (29:46). Из нравственности человека, которой Аллах воспитал Своих рабов, следует, что человек должен быть чист в словах и делах, не сквернословить, не браниться, не оскорблять и не вступать в распри, но быть добрым нравом, великодушным, учтивым ко всякому, терпеливым к обидам, которые причиняют ему люди, во исполнение повеления Аллаха и в надежде на Его награду. Затем Он повелел им совершать молитву и выплачивать закят, так как ранее было сказано, что молитва заключает в себе искренность поклонения Господу, а закят заключает в себе добро к рабам. Слова «потом» означают: после этих повелений, столь благих, что разумный и проницательный человек, рассмотрев их, поймет, что Аллах оказал Своим рабам милость, повелев им это и дав им этим благо, и взял с вас обеты. «Вы отвернулись» — в значении пренебрежения, ибо отвернувшийся может отвернуться, сохраняя намерение вернуться к тому, от чего отвернулся, а эти люди не имели ни желания, ни намерения вернуться к этим повелениям. Прибегаем к Аллаху от унижения. Слова «кроме немногих из вас» являются исключением, чтобы не создавалось впечатления, будто отвернулись все. Поэтому Он сообщил, что немногие из них были сохранены и укреплены Аллахом.