البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سورة البقرة · الآية ٧٩

﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾

Favailul lillazîna yaktubûnal kitâba bi ayddzim summa yakûlûna hâzâ min ’indil lâhi liyaştarû bihî samanan kalîlan favilul lahum mimâ katabat aydîhim va vailul lahum mimmâ yaksibûn

“Vay, Kitabı elleriyle yazıp, sonra da onu az bir değere satmak için, "Bu Allah katındandır" diyenlere! Vay ellerinin yazdıklarına! Vay kazandıklarına”

Al-Baqarah 2:79 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali

Tefsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Allah Teâlâ, kitabı tahrif edenleri tehdit etmiştir. Onlar, tahrif ettikleri ve yazdıkları şeye "Bu Allah katındandır" derler. Bu, batılın ortaya çıkarılması ve hakkın gizlenmesidir. Bunu bilerek yapmışlardır {az bir bedel karşılığında satın almak için.} Dünyanın tamamı, başından sonuna kadar az bir bedeldir. Böylece batıllarını insanların ellerindekini avlamak için bir tuzak haline getirmişlerdir. Bu yüzden insanlara iki yönden zulmetmişlerdir: Birincisi dinlerini onlara karıştırmak, ikincisi malları haksız yere almak; hatta en batıl bir yolla almak. Bu, gasp, hırsızlık ve benzeri yollarla alandan daha büyük bir zulümdür. Bu nedenle Allah onları bu iki husustan dolayı tehdit ederek buyurmuştur: {Vay onlara, elleriyle yazdıklarından dolayı!} Yani tahrif ve batıldan dolayı. {Vay onlara, kazandıklarından dolayı!} Yani mallardan dolayı. "Vay" (veyl), şiddetli azap ve pişmanlık demektir ve içinde ağır bir tehdit barındırır. Şeyhülislam, {Ey müminler, onların size iman edeceğini mi umuyorsunuz?} ayetinden {kazandıkları} ayetine kadar olan bu ayetleri zikrederken şöyle demiştir: Allah, sözleri yerlerinden değiştiren kimseleri kınamıştır. Bu kınama, Kitap ve Sünnet'i batıl bidatlar üzerine haml edenleri de kapsar. Yalnızca harflerini okumaktan başka bir şey bilmeyip Kur'an'ı tedebbür etmeyi terk edenleri de kapsar. Ayrıca kendi eliyle Allah'ın kitabına muhalif bir kitap yazıp, dünyalık elde etmek için "Bu Allah katındandır" diyen kimseyi de kapsar; örneğin "Bu şeriattır ve dindir", "Bu kitabın ve sünnetin manasıdır", "Bu selef ve imamların anladığıdır", "Bu, bireysel ve kifâye olarak itikadı vâcip olan usûl-i dindir" diyenleri. Ayrıca, muhalifi haklı çıkaracak bir söz söylemesi korkusuyla Kitap ve Sünnet'teki bilgiyi gizleyenleri de kapsar. Bu hususlar, genel olarak ehl-i ehvâ arasında çok fazladır; Râfızîler gibi, ayrıca fakihlere nispet edilen birçok kimsede de ayrıntılı olarak görülür.

Arapça metin

توعد تعالى المحرفين للكتاب، الذين يقولون لتحريفهم وما يكتبون: { هذا من عند الله } وهذا فيه إظهار الباطل وكتم الحق، وإنما فعلوا ذلك مع علمهم { ليشتروا به ثمنا قليلا } والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شركا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين: من جهة تلبيس دينهم عليهم، ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما، ولهذا توعدهم بهذين الأمرين فقال: { فويل لهم مما كتبت أيديهم } أي: من التحريف والباطل { وويل لهم مما يكسبون } من الأموال، والويل: شدة العذاب والحسرة، وفي ضمنها الوعيد الشديد. قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: { أفتطمعون } إلى { يكسبون } فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة، على ما أصله من البدع الباطلة. وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه، ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله، لينال به دنياه وقال: إنه من عند الله، مثل أن يقول: هذا هو الشرع والدين، وهذا معنى الكتاب والسنة، وهذا معقول السلف والأئمة، وهذا هو أصول الدين، الذي يجب اعتقاده على الأعيان والكفاية، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة، لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله. وهذه الأمور كثيرة جدا في أهل الأهواء جملة، كالرافضة، وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ٧٩) ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

… -الذي أنزل (3) الله على موسى -شيئا، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتخرصون الأباطيل كذبا وزورا. والتمني في هذا الموضع هو تخلق الكذب وتخرصه. ومنه الخبر المروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: "ما تغنيت ولا تمنيت". يعني ما تخرصت الباطل ولا اختلقت الكذب (4) . وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون} ولا يدرون ما فيه، وهم يجحدون (5) نبوتك بالظن. وقال مجاهد: {وإن هم إلا يظنون} يكذبون. وقال قتادة: وأبو العالية، والربيع: يظنون الظنون بغير الحق. وقوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا} الآية: هؤلاء صنف (6) آخر من اليهود، وهم الدعاة إلى الضلال بالزور والكذب على الله، وأكل أموال الناس بالباطل. والويل: الهلاك والدمار، وهي كلمة مشهورة في اللغة. وقال سفيان الثوري، عن زياد بن فياض: سمعت أبا عياض يقول: ويل: صديد في أصل جهنم. وقال عطاء بن يسار. الويل: واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت.

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ١/٣١١) ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

[البقرة: 79]

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢/١٦٣) ↗

التحرير والتنوير

… التي يراد منها التسجيل على جميعهم يكون بنحو يا أهل الكتاب [آل عمران: 64] أو بوصف اليهود الذين هادوا أو بوصف النصارى، فأما إذا كان الغرض التسجيل على علمائهم نجد القرآن يعنونهم بوصف الذين أوتوا الكتاب [النساء: 47] أو الذين آتيناهم الكتاب [الأنعام: 20] . وقد يستغني عن ذلك بكون الخبر المسوق مما يناسب علماءهم خاصة مثل قوله تعالى: وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون [البقرة: 75] . ونحو ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا [البقرة: 41] ونحو ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون [البقرة: 42] فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم [البقرة: 79] الآية ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به [البقرة: 89] إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك

التحرير والتنوير (ابن عاشور، ت ١٣٩٣هـ: ١/٤٤٩) ↗