البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة البقرة · الآية ٧٩

﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾

Fawailul lillazina yaktubunal kitaba bi aydddzim summa yaquluna haza min ’indil lahi liyasytaru bihi samanan qalilan fawilul lahum mima katabat aydihim wa wailul lahum mimma yaksibun

“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, "Ini dari Allah," (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat”

Al-Baqarah 2:79 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Allah memberikan ancaman kepada orang-orang yang mengubah Kitab, yang berkata karena perubahan mereka dan tulisan mereka: {Ini dari sisi Allah}. Dalam hal ini terdapat penampakan kebatilan dan penyembunyian kebenaran, dan mereka melakukan hal itu padahal mereka mengetahuinya {agar mereka menukarnya dengan harga yang sedikit}. Padahal dunia seluruhnya, dari awal hingga akhirnya, adalah harga yang sedikit. Mereka menjadikan kebatilan mereka sebagai jerat untuk menjaring apa yang ada di tangan manusia, maka mereka menzalimi manusia dari dua sisi: dari sisi mengaburkan agama mereka, dan dari sisi mengambil harta mereka tanpa hak, bahkan dengan kebatilan yang paling batil. Hal itu lebih besar dosanya daripada orang yang mengambil harta dengan cara merampas, mencuri, atau semisalnya. Karena itu Allah mengancam mereka dengan dua perkara ini, sehingga Dia berfirman: {Maka celakalah mereka karena apa yang ditulis tangan mereka} yakni: karena perubahan dan kebatilan {dan celakalah mereka karena apa yang mereka usahakan} yakni harta. Kata "wail" berarti azab yang sangat keras dan penyesalan, dan di dalamnya terkandung ancaman yang sangat keras. Syaikhul Islam berkata ketika menyebutkan ayat-ayat ini, dari firman-Nya: {Apakah kalian masih mengharapkan} hingga {mereka usahakan}: sesungguhnya Allah mencela orang-orang yang mengubah kalimat dari tempat-tempatnya. Ini mencakup orang yang membawa Kitab dan Sunnah kepada bid'ah-bid'ah batil yang mereka anut. Allah juga mencela orang-orang yang tidak mengetahui Kitab kecuali angan-angan, yang mencakup orang yang meninggalkan perenungan Al-Qur'an dan hanya mengetahui sekadar membaca huruf-hurufnya. Ini juga mencakup orang yang menulis kitab dengan tangannya yang menyelisihi Kitab Allah, untuk memperoleh dunianya, lalu berkata bahwa itu dari sisi Allah, seperti ucapannya: "Inilah syariat dan agama, inilah makna Kitab dan Sunnah, inilah pemahaman para salaf dan imam, dan inilah pokok-pokok agama yang wajib diyakini oleh setiap orang secara individual maupun kolektif." Ini juga mencakup orang yang menyembunyikan apa yang ada padanya dari Kitab dan Sunnah, agar lawannya tidak berhujjah dengannya atas kebenaran yang ia katakan. Perkara-perkara seperti ini sangat banyak pada ahli hawa nafsu secara umum, seperti Rafidhah, dan secara terperinci seperti banyak orang yang mengaku sebagai ahli fikih.

Teks Arab

توعد تعالى المحرفين للكتاب، الذين يقولون لتحريفهم وما يكتبون: { هذا من عند الله } وهذا فيه إظهار الباطل وكتم الحق، وإنما فعلوا ذلك مع علمهم { ليشتروا به ثمنا قليلا } والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شركا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين: من جهة تلبيس دينهم عليهم، ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما، ولهذا توعدهم بهذين الأمرين فقال: { فويل لهم مما كتبت أيديهم } أي: من التحريف والباطل { وويل لهم مما يكسبون } من الأموال، والويل: شدة العذاب والحسرة، وفي ضمنها الوعيد الشديد. قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: { أفتطمعون } إلى { يكسبون } فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة، على ما أصله من البدع الباطلة. وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه، ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله، لينال به دنياه وقال: إنه من عند الله، مثل أن يقول: هذا هو الشرع والدين، وهذا معنى الكتاب والسنة، وهذا معقول السلف والأئمة، وهذا هو أصول الدين، الذي يجب اعتقاده على الأعيان والكفاية، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة، لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله. وهذه الأمور كثيرة جدا في أهل الأهواء جملة، كالرافضة، وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ٧٩) ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

… -الذي أنزل (3) الله على موسى -شيئا، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتخرصون الأباطيل كذبا وزورا. والتمني في هذا الموضع هو تخلق الكذب وتخرصه. ومنه الخبر المروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه: "ما تغنيت ولا تمنيت". يعني ما تخرصت الباطل ولا اختلقت الكذب (4) . وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون} ولا يدرون ما فيه، وهم يجحدون (5) نبوتك بالظن. وقال مجاهد: {وإن هم إلا يظنون} يكذبون. وقال قتادة: وأبو العالية، والربيع: يظنون الظنون بغير الحق. وقوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا} الآية: هؤلاء صنف (6) آخر من اليهود، وهم الدعاة إلى الضلال بالزور والكذب على الله، وأكل أموال الناس بالباطل. والويل: الهلاك والدمار، وهي كلمة مشهورة في اللغة. وقال سفيان الثوري، عن زياد بن فياض: سمعت أبا عياض يقول: ويل: صديد في أصل جهنم. وقال عطاء بن يسار. الويل: واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت.

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ١/٣١١) ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

[البقرة: 79]

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢/١٦٣) ↗

التحرير والتنوير

… التي يراد منها التسجيل على جميعهم يكون بنحو يا أهل الكتاب [آل عمران: 64] أو بوصف اليهود الذين هادوا أو بوصف النصارى، فأما إذا كان الغرض التسجيل على علمائهم نجد القرآن يعنونهم بوصف الذين أوتوا الكتاب [النساء: 47] أو الذين آتيناهم الكتاب [الأنعام: 20] . وقد يستغني عن ذلك بكون الخبر المسوق مما يناسب علماءهم خاصة مثل قوله تعالى: وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون [البقرة: 75] . ونحو ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا [البقرة: 41] ونحو ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون [البقرة: 42] فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم [البقرة: 79] الآية ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به [البقرة: 89] إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك

التحرير والتنوير (ابن عاشور، ت ١٣٩٣هـ: ١/٤٤٩) ↗