Allah ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ: Engkau tidak bertanggung jawab atas petunjuk makhluk; tugasmu hanyalah menyampaikan dengan jelas, sedangkan hidayah berada di tangan Allah ta'ala. Ayat ini menunjukkan bahwa infak itu boleh diberikan kepada orang Muslim maupun kafir, meskipun ia belum mendapat petunjuk. Oleh karena itu Allah berfirman: {Dan apa saja harta yang kamu infakkan} yaitu sedikit atau banyak, kepada siapa pun, baik Muslim maupun kafir, {maka itu untuk dirimu sendiri} yakni manfaatnya kembali kepadamu. {Dan tidaklah kamu berinfak melainkan karena mencari wajah Allah} Ini adalah pemberitahuan tentang infak orang-orang beriman yang lahir dari keimanan mereka, bahwa infak mereka hanyalah untuk wajah Allah ta'ala, karena iman mereka mencegah mereka dari tujuan-tujuan yang buruk dan mewajibkan keikhlasan bagi mereka. {Dan apa saja harta yang kamu infakkan, niscaya dibalas penuh kepadamu} pada hari kiamat, kamu akan menerima pahalamu secara sempurna, {dan kamu tidak dizalimi} yakni tidak dikurangi sedikit pun dari amalmu, sekecil dzarrah pun, sebagaimana tidak ditambahkan pada dosamu. Kemudian Allah menyebutkan golongan penerima infak yang paling berhak atasnya, lalu menyifati mereka dengan enam sifat. Pertama, kefakiran. Kedua, firman-Nya: {yang terhalang di jalan Allah} yakni mereka membatasi diri pada ketaatan kepada Allah, seperti jihad dan selainnya; mereka siap sedia untuk itu dan terikat karenanya. Ketiga, ketidakmampuan mereka bepergian untuk mencari rezeki, sebagaimana firman-Nya: {mereka tidak dapat berusaha di bumi} yakni bepergian untuk mencari penghidupan. Keempat, firman-Nya: {Orang yang tidak mengetahui mengira mereka orang kaya karena memelihara diri dari meminta-minta}. Ini menjelaskan kebenaran kesabaran dan baiknya sikap menjaga diri mereka. Kelima, Allah berfirman: {Engkau mengenal mereka dari tanda-tandanya} yakni dari ciri yang Allah sebutkan dalam sifat mereka. Ini tidak bertentangan dengan firman-Nya: {Orang yang tidak mengetahui mengira mereka orang kaya}, sebab orang yang bodoh terhadap keadaan mereka tidak memiliki kecerdasan untuk menelisik keadaan mereka, sedangkan orang yang cerdas dan teliti cukup melihat mereka lalu mengenali mereka dari tanda-tandanya. Keenam, firman-Nya: {Mereka tidak meminta kepada manusia dengan mendesak}. Yakni mereka tidak meminta dengan memaksa, dan kalaupun mereka meminta karena terpaksa, mereka tidak mendesak orang yang mereka mintai. Mereka inilah golongan yang paling utama dan paling berhak menerima sedekah karena sifat-sifat baik yang disebutkan tadi. Adapun infak secara umum, kepada siapa pun ia diberikan, maka itu adalah kebaikan, kebajikan, dan amal saleh yang diberi pahala bagi pelakunya. Oleh karena itu Allah berfirman: {Dan apa saja harta yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya}. Kemudian Allah menyebutkan keadaan orang-orang yang bersedekah di setiap waktu dan dalam segala keadaan, lalu berfirman: {Orang-orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah} [Al-Baqarah: 262] yakni dalam ketaatan kepada-Nya dan jalan meraih keridhaan-Nya, bukan dalam hal-hal yang haram, makruh, atau menuruti hawa nafsu mereka, {baik di malam hari maupun siang hari, secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, maka mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka}, yakni pahala yang besar dari kebaikan di sisi Tuhan Yang Maha Penyayang. {Dan tidak ada rasa takut pada mereka} ketika orang-orang yang lalai merasa takut, {dan tidak pula mereka bersedih} ketika orang-orang yang lalai bersedih. Mereka pun beruntung memperoleh tujuan yang dikehendaki, dan selamat dari keburukan serta hal-hal yang ditakuti. Setelah Allah menyempurnakan penjelasan tentang keadaan orang-orang yang berbuat baik kepada hamba-hamba-Nya dengan berbagai macam infak, Dia menyebutkan keadaan orang-orang zalim yang berbuat sangat buruk kepada mereka, lalu berfirman: {Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kerasukan setan karena sentuhannya...}