اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ دین میں کوئی جبر نہیں، کیونکہ جبر کی ضرورت ہی نہیں۔ جبر تو صرف اس چیز پر ہوتا ہے جس کی نشانیاں پوشیدہ ہوں، جس کے آثار مبہم ہوں، یا جو نفوس کو سخت ناپسند ہو۔ لیکن یہ سیدھا دین اور مستقیم راستہ وہ ہے جس کی نشانیاں عقلوں پر واضح ہو چکی ہیں، اس کے راستے ظاہر ہیں، اس کا معاملہ کھل کر سامنے آ گیا ہے، اور ہدایت کو گمراہی سے الگ پہچان لیا گیا ہے۔ چنانچہ توفیق یافتہ شخص اس پر ذرا سی نظر ڈالتا ہے تو اسے ترجیح دیتا اور اختیار کر لیتا ہے۔ رہا وہ شخص جس کی نیت بری ہو، ارادہ فاسد ہو اور نفس خبیث ہو، جو حق کو دیکھے تو اس پر باطل کو چن لے، اور اچھائی کو دیکھے تو برائی کی طرف مائل ہو جائے، تو ایسے شخص کو دین پر مجبور کرنے کی اللہ کو کوئی حاجت نہیں، کیونکہ اس میں کوئی نتیجہ اور فائدہ نہیں، اور جبراً کروائے گئے شخص کا ایمان درست نہیں ہوتا۔ یہ آیتِ کریمہ محاربین کافروں سے قتال ترک کرنے پر دلالت نہیں کرتی، بلکہ اس میں صرف یہ بات ہے کہ دین کی حقیقت اپنی ذات میں ایسی ہے کہ ہر انصاف پسند شخص جو حق کی پیروی کا ارادہ رکھتا ہو، اسے قبول کرنا لازم ہے۔ رہا قتال اور اس کا ترک، تو آیت اس سے تعرض نہیں کرتی، اور قتال کا فرض دوسرے نصوص سے لیا جاتا ہے۔ البتہ آیتِ کریمہ سے اہلِ کتاب کے علاوہ دوسروں سے جزیہ قبول کرنے پر استدلال کیا جاتا ہے، جیسا کہ بہت سے علماء کا قول ہے۔ پس جو شخص طاغوت کا انکار کرے، یعنی اللہ کے سوا ہر معبود کی عبادت اور شیطان کی اطاعت چھوڑ دے، اور اللہ پر ایسا کامل ایمان رکھے جو اس کے رب کی عبادت اور اطاعت کو لازم کر دے، { تو اس نے مضبوط حلقے کو تھام لیا } یعنی اس سیدھے دین کو جس کی بنیادیں ثابت اور ارکان مضبوط ہیں، اور تھامنے والا اپنے معاملے میں پختہ یقین رکھتا ہے، کیونکہ اس نے اس مضبوط حلقے کو تھاما ہے { جس کے لیے ٹوٹنا نہیں }۔ اور جو اس کے برعکس کرے، یعنی اللہ کا انکار کرے اور طاغوت پر ایمان لائے، تو اس نے اس مضبوط حلقے کو چھوڑ دیا جس میں نجات اور حفاظت ہے، اور ہر ایسے باطل کو تھام لیا جس کا انجام جہنم ہے۔ { اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے } پس وہ ان دونوں میں سے ہر ایک کو اس کے خیر و شر کے مطابق بدلہ دے گا، جو اسے ان کے بارے میں معلوم ہے۔ یہ انجام ان دونوں کے لیے ہے، یعنی جس نے مضبوط حلقے کو تھاما اور جس نے نہ تھاما۔ پھر اس سبب کا ذکر فرمایا جس نے انہیں اس مقام تک پہنچایا، فرمایا: { اللہ ایمان والوں کا دوست ہے }۔ اس میں ان کا اپنے رب سے دوستی کا تعلق شامل ہے کہ وہ اسی کے ہو رہے، نہ اس سے منہ موڑتے ہیں، نہ اس کا کوئی بدل چاہتے ہیں، نہ کسی کو اس کا شریک ٹھہراتے ہیں، انہوں نے اسی کو محبوب اور دوست بنایا، اس کے دوستوں سے دوستی اور اس کے دشمنوں سے دشمنی رکھی۔ پس اللہ نے اپنے لطف سے ان کی سرپرستی کی اور اپنے احسان سے ان پر انعام فرمایا، اور انہیں کفر، گناہوں اور جہالت کے اندھیروں سے ایمان، اطاعت اور علم کی روشنی کی طرف نکالا۔ اس کے بدلے میں ان کے لیے یہ ہوا کہ انہیں قبر، حشر اور قیامت کے اندھیروں سے بچا کر دائمی نعمت، راحت، وسعت اور مسرت کی طرف لے گیا۔ { اور جنہوں نے کفر کیا ان کے دوست طاغوت ہیں } یعنی انہوں نے شیطان اور اس کے گروہ سے دوستی کی، اسے اللہ کے سوا دوست بنایا، اس سے محبت رکھی، اور اپنے رب و آقا کی ولایت چھوڑ دی۔ پس اللہ نے ان کی سزا کے طور پر ان پر شیطان کو مسلط کر دیا، چنانچہ وہ انہیں گناہوں کی طرف زور سے اکساتے اور برائی کی طرف شدت سے دھکیلتے ہیں، اور یوں انہیں ایمان، علم اور اطاعت کے نور سے نکال کر کفر، جہالت اور گناہوں کے اندھیرے میں لے جاتے ہیں۔ اس کے بدلے میں ان کے لیے یہ ہوا کہ وہ بھلائیوں سے محروم ہو گئے، نعمت، شادابی اور خوشیاں ان سے جاتی رہیں، اور وہ حسرت کے گھر میں شیطان کے گروہ اور اس کے دوست ٹھہرے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { یہی لوگ آگ والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں }۔