Artinya: Ketika Thalut telah menjadi raja atas Bani Israil dan kekuasaannya mapan, mereka pun bersiap untuk memerangi musuh mereka. Ketika Thalut berangkat bersama pasukan Bani Israil—jumlah mereka sangat banyak dan besar—ia menguji mereka dengan perintah Allah agar tampak siapa yang teguh dan tenang, dan siapa yang tidak demikian. Maka ia berkata: {Sesungguhnya Allah akan menguji kalian dengan sebuah sungai. Barang siapa minum darinya, maka ia bukan golonganku} — karena ia durhaka dan tidak akan mengikuti kami, sebab ia tidak sabar dan tidak teguh, serta karena kemaksiatannya. {Dan barang siapa tidak meminumnya} — yakni tidak meminum airnya — {maka ia termasuk golonganku, kecuali orang yang menciduk seciduk dengan tangannya} — maka tidak ada dosa baginya dalam hal itu, dan boleh jadi Allah menjadikan berkah padanya sehingga itu mencukupinya. Dalam ujian ini terdapat petunjuk bahwa air sudah sedikit bagi mereka, agar ujian itu benar-benar terwujud. Maka kebanyakan mereka berbuat maksiat dan minum dari sungai dengan cara yang dilarang, lalu berbalik ke belakang dan mundur dari memerangi musuh mereka. Ketidaksabaran mereka menahan diri dari air sesaat saja menjadi bukti terbesar bahwa mereka tidak akan sabar dalam peperangan yang akan berlangsung lama dan penuh kesulitan besar. Berbaliknya mereka dari sisa pasukan justru menambah tawakal, ketundukan, kerendahan hati, dan lepasnya diri dari daya dan kekuatan selain Allah bagi orang-orang yang teguh, serta menambah kesabaran mereka karena sedikitnya jumlah mereka dan banyaknya musuh. Oleh karena itu Allah Ta'ala berfirman: {Maka tatkala ia (Thalut) dan orang-orang yang beriman bersamanya telah menyeberangi sungai itu} — yaitu mereka yang menaati perintah Allah dan tidak minum dari sungai dengan cara yang dilarang — lalu mereka melihat sedikitnya jumlah mereka dan banyaknya musuh, {mereka berkata} — yakni banyak dari mereka berkata: {Kami tidak sanggup hari ini melawan Jalut dan tentaranya} karena banyaknya jumlah mereka. {Orang-orang yang yakin bahwa mereka akan menemui Allah berkata} — yakni mereka yakin akan hal itu, yaitu orang-orang beriman yang teguh dan berkeyakinan kokoh — meneguhkan kawan-kawan mereka, menenangkan hati mereka, dan memerintahkan mereka untuk bersabar: {Berapa banyak golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah} — yakni dengan kehendak dan kemauan-Nya. Urusan itu sepenuhnya milik Allah Ta'ala; orang yang mulia adalah yang dimuliakan Allah, dan orang yang hina adalah yang dihinakan Allah. Maka banyaknya jumlah tidak berguna jika Allah menelantarkan, dan sedikitnya jumlah tidak membahayakan jika Allah menolong. {Dan Allah bersama orang-orang yang sabar} dengan pertolongan, bantuan, dan taufik. Maka sebab paling besar datangnya pertolongan Allah adalah kesabaran hamba kepada Allah. Nasihat itu pun masuk ke dalam hati mereka dan berpengaruh pada diri mereka. Karena itu, ketika mereka maju menghadapi Jalut dan tentaranya, {mereka semua berdoa}: {Ya Tuhan kami, curahkanlah kesabaran atas kami} — yakni kuatkanlah hati kami, anugerahkanlah kesabaran kepada kami, teguhkanlah kaki kami agar tidak goyah dan lari, dan tolonglah kami atas kaum yang kafir. Dari sini kita mengetahui bahwa Jalut dan tentaranya adalah orang-orang kafir. Allah mengabulkan doa itu karena mereka telah menempuh sebab-sebab yang mewajibkan hal tersebut, dan Allah menolong mereka atas musuh-musuh mereka: {Maka mereka pun mengalahkan musuh-musuh itu dengan izin Allah, dan Daud} — alaihis salam, yang berada bersama tentara Thalut — {membunuh Jalut}, yakni ia sendiri langsung membunuh raja orang-orang kafir itu dengan tangannya karena keberanian, kekuatan, dan kesabarannya. {Dan Allah memberinya kerajaan dan hikmah} — yakni Allah menganugerahkan kepada Daud kekuasaan atas Bani Israil bersama hikmah, yaitu kenabian yang mencakup syariat yang agung dan jalan yang lurus. Karena itu Allah berfirman: {dan Dia mengajarkan kepadanya apa yang Dia kehendaki} — dari ilmu-ilmu syariat dan ilmu-ilmu pemerintahan. Maka Allah menghimpunkan baginya kerajaan dan kenabian, padahal sebelumnya para nabi lain kerajaan itu dimiliki oleh selain mereka. Ketika Allah menolong mereka, mereka tenteram di negeri mereka dan beribadah kepada Allah dengan aman dan tenang, karena kehancuran musuh-musuh mereka dan kokohnya kekuasaan mereka di muka bumi. Semua ini adalah buah dari jihad di jalan-Nya; seandainya tidak ada jihad, hal itu tidak akan terwujud. Karena itu Allah Ta'ala berfirman: {Dan sekiranya Allah tidak menolak sebagian manusia dengan sebagian yang lain, niscaya rusaklah bumi} — yakni seandainya Allah tidak menolak tipu daya orang-orang durhaka dan persekongkolan orang-orang kafir dengan perantaraan orang-orang yang berperang di jalan-Nya, niscaya bumi akan rusak karena kaum kafir menguasainya, menegakkan syiar-syiar kekafiran, mencegah manusia beribadah kepada Allah Ta'ala, dan menampakkan agama selain-Nya. {Tetapi Allah mempunyai karunia atas seluruh alam} — karena Dia mensyariatkan jihad bagi mereka, yang di dalamnya terdapat kebahagiaan mereka dan pembelaan terhadap mereka, serta Dia memberi mereka kekuasaan di muka bumi dengan sebab-sebab yang mereka ketahui dan sebab-sebab yang tidak mereka ketahui. Kemudian Allah Ta'ala berfirman: {Itulah ayat-ayat Allah yang Kami bacakan kepadamu dengan benar} — yakni dengan kebenaran yang tidak diragukan, yang mengandung pelajaran dan wawasan serta penjelasan hakikat segala urusan. {Dan sesungguhnya engkau benar-benar termasuk rasul-rasul} — ini adalah kesaksian dari Allah kepada Rasul-Nya tentang kerasulannya. Di antara dalilnya adalah kisah-kisah umat-umat terdahulu, para nabi, pengikut mereka, dan musuh-musuh mereka yang Allah ceritakan kepadanya. Seandainya bukan karena pemberitahuan Allah kepadanya, tentu ia tidak akan memiliki pengetahuan tentang hal itu; bahkan tidak ada seorang pun di kaumnya yang memiliki sedikit pun pengetahuan tentang perkara-perkara ini. Maka ini menunjukkan bahwa ia benar-benar utusan Allah dan nabi-Nya dengan sebenarnya, yang diutus dengan kebenaran dan agama yang benar, agar dimenangkan atas seluruh agama, meskipun orang-orang musyrik membencinya. Dalam kisah ini terdapat ayat-ayat dan pelajaran yang dengannya orang-orang yang berakal dapat mengambil peringatan. Di antaranya: berkumpulnya ahli musyawarah dan pemegang keputusan, pembahasan mereka tentang jalan yang meluruskan urusan mereka, pemahaman terhadapnya, kemudian mengamalkannya, adalah sebab terbesar bagi kemajuan mereka dan tercapainya tujuan mereka, sebagaimana terjadi pada para pemuka ini ketika mereka bermusyawarah dengan nabi mereka dalam menentukan seorang raja yang dengannya kalimat mereka menyatu, perpecahan mereka terkumpul, dan ketaatan mereka tercapai. Di antaranya: bahwa kebenaran, setiap kali ditentang dan diajukan kepadanya berbagai syubhat, justru semakin jelas dan terang, dan dengannya tercapai keyakinan yang sempurna, sebagaimana terjadi pada mereka: ketika mereka menolak kelayakan Thalut untuk memimpin, mereka dijawab dengan jawaban yang menghasilkan keyakinan dan hilangnya keraguan. Di antaranya: bahwa ilmu dan pendapat yang disertai kekuatan yang melaksanakannya merupakan kesempurnaan kekuasaan, sedangkan dengan hilangnya keduanya atau salah satunya, kekuasaan menjadi kurang dan membahayakan. Di antaranya: bahwa bersandar kepada diri sendiri adalah sebab kegagalan dan kehinaan, sedangkan memohon pertolongan kepada Allah, bersabar, dan berlindung kepada-Nya adalah sebab kemenangan. Yang pertama seperti perkataan mereka kepada nabi mereka: {Mengapa kami tidak mau berperang di jalan Allah, padahal kami telah diusir dari kampung halaman dan anak-anak kami?} [Al-Baqarah: 246]. Maka seakan-akan akibatnya, ketika perang diwajibkan atas mereka, mereka berpaling. Yang kedua terdapat dalam firman-Nya: {Dan tatkala mereka maju menghadapi Jalut dan tentaranya, mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, curahkanlah kesabaran atas kami, teguhkanlah pendirian kami, dan tolonglah kami atas kaum yang kafir." * Maka mereka mengalahkan musuh-musuh itu dengan izin Allah}. Di antaranya: bahwa termasuk hikmah Allah Ta'ala adalah membedakan yang buruk dari yang baik, yang benar dari yang dusta, dan yang sabar dari yang pengecut; dan Dia tidak akan membiarkan hamba-hamba-Nya dalam keadaan bercampur aduk dan tidak terbedakan seperti itu. Di antaranya: bahwa termasuk rahmat dan sunnah-Nya yang berlaku adalah menolak bahaya orang-orang kafir dan munafik dengan perantaraan orang-orang beriman yang berperang, dan seandainya tidak demikian, niscaya bumi akan rusak karena dikuasai kekafiran dan syiar-syiarnya. Kemudian Allah Ta'ala berfirman: {Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berbicara dengannya, dan ada yang Dia tinggikan derajatnya beberapa tingkat...}