Allah ta'ala mengisahkan kepada kita kisah orang-orang yang keluar dari negeri mereka meskipun jumlah mereka banyak dan tujuan mereka sama, yaitu karena takut mati akibat wabah atau sebab lainnya. Mereka bermaksud dengan keluar itu untuk selamat dari kematian. Namun, kewaspadaan tidak dapat menolak takdir. {Maka Allah berfirman kepada mereka: "Matilah kalian!"} lalu mereka pun mati. {Kemudian} Allah {menghidupkan mereka kembali}, baik melalui doa seorang nabi maupun dengan cara lain, sebagai rahmat, kelembutan, dan kesantunan-Nya kepada mereka, serta sebagai penjelasan atas tanda-tanda-Nya kepada makhluk-Nya dengan menghidupkan orang-orang yang telah mati. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Allah benar-benar memiliki karunia yang besar} yakni yang agung {atas manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur}, sehingga nikmat itu tidak menambah rasa syukur mereka, bahkan terkadang mereka menggunakan nikmat Allah untuk bermaksiat kepada-Nya. Hanya sedikit dari mereka yang bersyukur, yaitu orang yang mengenal nikmat, mengakuinya, dan menggunakannya untuk taat kepada Yang Memberi nikmat. Kemudian Allah memerintahkan berperang di jalan-Nya, yaitu memerangi musuh-musuh yang kafir demi meninggikan kalimat Allah dan menolong agama-Nya, dengan firman-Nya: {Dan berperanglah kalian di jalan Allah, dan ketahuilah bahwa Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui}. Maksudnya: baguskanlah niat kalian dan tujuankan semua itu untuk mencari ridha Allah. Ketahuilah pula bahwa berdiam diri dari berperang tidak akan memberi manfaat apa pun bagi kalian, sekalipun kalian mengira bahwa dengan berdiam diri itulah kehidupan dan kelangsungan hidup kalian. Perkaranya tidak demikian. Karena itu, Allah menyebutkan kisah sebelumnya sebagai pengantar bagi perintah ini: sebagaimana keluarnya orang-orang yang lari dari kampung halaman karena takut mati tidak bermanfaat bagi mereka, bahkan datang kepada mereka apa yang mereka takutkan tanpa mereka sangka, maka ketahuilah bahwa kalian pun demikian. Dan karena berperang di jalan Allah tidak sempurna kecuali dengan infak dan pengorbanan harta, Allah memerintahkan infak di jalan-Nya dan mendorong untuknya, serta menamainya sebagai pinjaman: {Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah dengan pinjaman yang baik?} Yaitu menginfakkan sebagian hartanya yang mudah di jalan kebaikan, terutama dalam jihad. Yang dimaksud dengan "baik" ialah harta yang halal dan diniatkan untuk mencari ridha Allah ta'ala. {Maka Allah akan melipatgandakan balasannya berkali-kali lipat}. Satu kebaikan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipatnya hingga tujuh ratus kali lipat, bahkan lebih banyak lagi, sesuai dengan keadaan orang yang berinfak, niatnya, manfaat infaknya, dan kebutuhan terhadapnya. Karena manusia terkadang menyangka bahwa jika ia berinfak ia akan jatuh miskin, maka Allah menolak sangkaan ini dengan firman-Nya: {Allah menyempitkan dan melapangkan rezeki}, yakni Dia memberi kelapangan rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya dari siapa yang Dia kehendaki. Seluruh pengaturan berada di tangan-Nya, dan semua urusan kembali kepada-Nya. Maka menahan harta tidak akan melapangkan rezeki, dan berinfak tidak akan menyempitkannya. Meski demikian, infak itu tidak sia-sia bagi pemiliknya; bahkan bagi mereka pada hari ketika mereka mendapati apa yang telah mereka kirimkan, dalam keadaan sempurna, berlipat, dan utuh. Karena itu Allah berfirman: {dan kepada-Nyalah kalian dikembalikan}, maka Dia akan membalas amal-amal kalian. Dalam ayat-ayat ini terdapat dalil bahwa sebab-sebab tidak berguna jika bertentangan dengan qadha dan qadar, terlebih lagi sebab-sebab yang dengannya perintah Allah ditinggalkan. Di dalamnya juga terdapat tanda kebesaran Allah berupa menghidupkan orang-orang mati secara nyata di dunia ini. Di dalamnya pula terdapat perintah berperang dan berinfak di jalan Allah, serta penyebutan sebab-sebab yang mendorong dan memotivasi hal itu, seperti penamaannya sebagai pinjaman, pelipatgandaan balasannya, bahwa Allah menyempitkan dan melapangkan rezeki, dan bahwa kepada-Nyalah kalian dikembalikan.