Ini merupakan dalil akal atas kebenaran Rasulullah ﷺ dan keshahihan apa yang beliau bawa. Allah berfirman: {Dan jika kalian} wahai orang-orang yang membangkang terhadap Rasul, menolak dakwahnya, dan menganggap beliau pendusta, berada dalam keraguan dan kebimbangan tentang apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami, apakah itu benar ataukah bukan? Maka di sini ada perkara yang adil, yang menjadi pemisah antara kalian dan beliau, yaitu bahwa beliau adalah manusia seperti kalian, bukan yang paling fasih di antara kalian dan bukan yang paling berilmu. Kalian mengenalnya sejak beliau tumbuh di tengah-tengah kalian; beliau tidak menulis dan tidak membaca. Lalu beliau mendatangkan kepada kalian sebuah kitab yang beliau klaim berasal dari Allah, sedangkan kalian sendiri menyatakan bahwa beliau mengada-adakannya dan membuatnya-buatnya. Jika memang keadaannya sebagaimana yang kalian katakan, maka datangkanlah satu surat semisal dengannya, dan mintalah bantuan kepada siapa saja dari para penolong dan saksi kalian yang kalian mampu. Sesungguhnya perkara ini mudah bagi kalian, terlebih lagi kalian adalah ahli kefasihan dan retorika serta memiliki permusuhan yang besar terhadap Rasul. Jika kalian mendatangkan satu surat semisal dengannya, maka itu sebagaimana yang kalian katakan. Namun jika kalian tidak mampu mendatangkan satu surat semisal dengannya dan kalian benar-benar lemah, dan kalian pasti tidak akan mampu mendatangkan satu surat semisal dengannya, maka penilaian ini diberikan secara adil dan sebagai pendekatan kepada kalian. Ini adalah tanda yang besar dan dalil yang jelas [nyata] atas kebenaran beliau dan kebenaran apa yang beliau bawa, sehingga wajib bagi kalian untuk mengikutinya dan menjaga diri dari api neraka yang panasnya sangat dahsyat [dan keras], yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, tidak seperti api dunia yang hanya dinyalakan dengan kayu bakar. Api yang disifatkan ini disiapkan dan dipersiapkan bagi orang-orang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Maka waspadalah terhadap kekafiran kepada Rasul-Nya, setelah jelas bagi kalian bahwa beliau adalah Rasulullah. Ayat ini dan semacamnya dinamakan ayat-ayat tantangan, yaitu melemahkan makhluk agar mereka tidak mampu mendatangkan semisal Al-Qur'an ini. Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan semisal Al-Qur'an ini, niscaya mereka tidak akan mampu mendatangkan yang semisal dengannya, sekalipun sebagian mereka membantu sebagian yang lain." [Al-Isra: 88]. Bagaimana mungkin makhluk yang terbuat dari tanah dapat memiliki ucapan seperti ucapan Rabb segala rabb? Atau bagaimana mungkin yang lemah dan fakir dari segala sisi dapat mendatangkan ucapan seperti ucapan Yang Maha Sempurna, yang memiliki kesempurnaan mutlak dan kekayaan yang luas dari segala sisi? Hal ini tidak mungkin dan tidak berada dalam kemampuan manusia. Setiap orang yang memiliki sedikit rasa dan pengetahuan tentang berbagai jenis ucapan, apabila membandingkan Al-Qur'an yang agung ini dengan ucapan-ucapan orang-orang fasih lainnya, niscaya akan tampak baginya perbedaan yang sangat besar. Pada firman-Nya: {Dan jika kalian dalam keraguan} hingga akhir ayat, terdapat dalil bahwa orang yang dapat diharapkan mendapatkan hidayah dari kesesatan adalah orang yang ragu dan bimbang, yang belum mengetahui kebenaran dari kesesatan. Maka orang seperti ini apabila diterangkan kepadanya kebenaran, ia layak mendapatkan taufik, jika ia benar-benar jujur dalam mencari kebenaran. Adapun orang yang membangkang, yang mengetahui kebenaran namun meninggalkannya, maka orang ini tidak mungkin kembali, karena ia telah meninggalkan kebenaran setelah jelas baginya, dan ia tidak meninggalkannya karena kebodohan, maka tidak ada jalan untuknya. Demikian pula orang yang ragu namun tidak jujur dalam mencari kebenaran, bahkan ia berpaling dan tidak bersungguh-sungguh dalam mencarinya, maka pada umumnya orang seperti ini tidak diberi taufik. Pada penyifatan Rasul sebagai seorang hamba dalam kedudukan yang agung ini, terdapat petunjuk bahwa sifat-sifat beliau yang paling agung ﷺ adalah penegakan beliau dalam penghambaan, yang tidak ada seorang pun dari generasi terdahulu maupun yang kemudian yang dapat menyamainya di dalamnya. Sebagaimana Allah menyifatkan beliau sebagai hamba pada peristiwa Isra, Allah berfirman: Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya [Al-Isra: 1], dan pada kedudukan penurunan wahyu, Allah berfirman: Maha Suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan kepada hamba-Nya [Al-Furqan: 1]. Pada firman-Nya: {disiapkan bagi orang-orang kafir} dan ayat-ayat semacamnya, terdapat dalil bagi madzhab Ahlus Sunnah wal Jama'ah bahwa surga dan neraka itu telah diciptakan, berbeda dengan pendapat Mu'tazilah. Di dalamnya juga terdapat dalil bahwa orang-orang muwahhid, meskipun melakukan sebagian dosa besar, tidak akan kekal di dalam neraka, karena Allah berfirman: {disiapkan bagi orang-orang kafir}. Seandainya orang-orang muwahhid yang bermaksiat kekal di dalamnya, tentu neraka tidak disiapkan khusus bagi orang-orang kafir saja, berbeda dengan pendapat Khawarij dan Mu'tazilah. Dan di dalamnya juga terdapat petunjuk bahwa siksa itu layak diterima karena sebab-sebabnya, yaitu kekafiran dan berbagai macam kemaksiatan yang beragam.