یہ بات تمام لوگوں کے لیے عام ہے، ایک عمومی حکم ہے، اور وہ ہے وہ جامع عبادت جو اللہ کے احکام کی بجا آوری، اس کے منع کردہ کاموں سے اجتناب، اور اس کی خبر کی تصدیق پر مشتمل ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے انھیں اسی بات کا حکم دیا جس کے لیے انھیں پیدا کیا، فرمایا: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [قرآن: "اور میں نے جنوں اور انسانوں کو اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ میری عبادت کریں"] (الذاریات: 56)۔ پھر اس بات پر دلیل دی کہ صرف اسی کی عبادت واجب ہے، کیونکہ وہی تمھارا رب ہے جس نے طرح طرح کی نعمتوں سے تمھاری پرورش کی، عدم سے تمھیں پیدا کیا، اور تم سے پہلے کے لوگوں کو بھی پیدا کیا، اور تم پر ظاہری و باطنی نعمتیں انعام کیں۔ اس نے زمین کو تمھارے لیے بچھونا بنایا جس پر تم ٹھہرتے ہو، اور اس سے عمارتوں، کاشت، ہل چلانے اور ایک جگہ سے دوسری جگہ آنے جانے وغیرہ طرح طرح کے فائدے اٹھاتے ہو۔ اور آسمان کو تمھارے رہنے کی عمارت بنایا، اور اس میں وہ فائدے رکھے جو تمھاری ضروریات اور حاجات میں سے ہیں، جیسے سورج، چاند اور ستارے۔ ﴿وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً﴾ [اور آسمان سے پانی اتارا]۔ یہاں "سماء" سے مراد ہر وہ چیز ہے جو تمھارے اوپر بلند ہو، اسی لیے مفسرین نے کہا ہے کہ یہاں آسمان سے مراد بادل ہے، یعنی اس سے اللہ نے پانی اتارا۔ ﴿فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ﴾ [پھر اس کے ذریعے پھلوں میں سے تمھارے رزق کے لیے نکالا]، جیسے غلے اور پھل، کھجوریں، میوے [اور کھیتیاں] وغیرہ، جن سے تم رزق حاصل کرتے ہو، گزارا کرتے ہو، زندہ رہتے ہو اور لطف اٹھاتے ہو۔ ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا﴾ یعنی مخلوقات میں سے ان کے ہم پلہ اور مثل نہ ٹھہراؤ کہ ان کی ایسے عبادت کرو جیسے اللہ کی کرتے ہو، اور ان سے ویسی محبت کرو جیسی اللہ سے کرتے ہو، حالانکہ وہ بھی تمھاری طرح مخلوق، رزق پانے والے اور تدبیر کے محتاج ہیں، وہ آسمان و زمین میں ایک ذرے کے بھی مالک نہیں، نہ نفع دے سکتے ہیں نہ نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ ﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [حالانکہ تم جانتے ہو] کہ اللہ کا نہ کوئی شریک ہے نہ نظیر، نہ خلق میں، نہ رزق میں، نہ تدبیر میں، اور نہ عبادت میں۔ پھر اس بات کو جانتے ہوئے تم اس کے ساتھ دوسرے معبود کیسے بناتے ہو؟ یہ سب سے عجیب بات اور سب سے بڑی حماقت ہے۔ یہ آیت ایک ہی جگہ اللہ کی تنہا عبادت کے حکم، اس کے سوا کی عبادت کی ممانعت، اس کی عبادت کے وجوب پر واضح دلیل، اور اس کے سوا کی عبادت کے باطل ہونے کو جمع کرتی ہے۔ اس میں توحیدِ ربوبیت کا ذکر ہے جو اس کے خلق، رزق اور تدبیر میں منفرد ہونے پر مشتمل ہے۔ پس جب ہر شخص اس بات کا معترف ہے کہ ان کاموں میں اس کا کوئی شریک نہیں، تو لازم ہے کہ وہ اس بات کا بھی اقرار کرے کہ عبادت میں بھی اللہ کا کوئی شریک نہیں۔ یہ باری تعالیٰ کی وحدانیت اور شرک کے باطل ہونے پر سب سے واضح عقلی دلیل ہے۔ اللہ تعالیٰ کا قول ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [تاکہ تم پرہیزگار بنو] دو معنوں کا احتمال رکھتا ہے: ایک یہ کہ جب تم صرف اللہ کی عبادت کرو گے تو اس کے ذریعے اس کے غضب اور عذاب سے بچ جاؤ گے، کیونکہ تم نے اس سبب کو اختیار کر لیا جو اس سے بچاتا ہے۔ دوسرا یہ کہ جب تم اللہ کی عبادت کرو گے تو تقویٰ کی صفت سے موصوف متقین میں شامل ہو جاؤ گے۔ دونوں معنی صحیح ہیں اور باہم لازم ملزوم ہیں؛ جو شخص عبادت کو کامل طور پر ادا کرے وہ متقین میں سے ہوگا، اور جو متقین میں سے ہو اس کے لیے اللہ کے عذاب اور غضب سے نجات حاصل ہو جاتی ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾ [اور اگر تم اس کلام کے بارے میں شک میں ہو جو ہم نے اپنے بندے پر اتارا ہے تو اس جیسی ایک سورت لے آؤ]۔