Bu, bütün insanlara yönelik genel bir hitaptır. Kapsamlı bir ibadet olan Allah'ın emirlerine uymayı, nehiylerinden kaçınmayı ve haberini tasdik etmeyi ifade eder. Allah teâlâ onlara, kendilerini bunun için yarattığı şeyi emretmiştir. Allah teâlâ şöyle buyurur: [Kur'an: "Ben cinleri ve insanları yalnızca bana ibadet etsinler diye yarattım."] [Zâriyât: 56]. Sonra O, yalnız kendisine ibadet etmenin vacipliğine şu delille istidlal eder: O, sizin Rabbinizdir; sizi her türlü nimetle terbiye edip beslemiştir, yokluktan var etmiştir, sizden öncekileri de yaratmıştır. Size zahir ve batın nimetlerini bağışlamıştır. Sizin üzerinde karar kılıp yerleşmeniz, binalar yapmanız, ekin ekip sürmeniz ve bir yerden başka yere gidip gelmeniz için yeryüzünü bir döşek kılmıştır; bunun gibi yeryüzünden yararlanmanızın başka çeşitlerini de sağlamıştır. Göğü de konutunuz için bir bina kılmış, içine Güneş, Ay ve yıldızlar gibi sizin zaruret ve ihtiyaçlarınızdan olan faydaları yerleştirmiştir. {Ve gökten su indirdi.} "Sema" (gök), üstünde olan her şeye denir; bu yüzden müfessirler buradaki semadan maksadın bulut olduğunu söylemişlerdir. Allah teâlâ ondan su indirmiş, {onunla size rızık olarak türlü meyveler çıkarmıştır.} Bu meyveler; hurma ve başka meyvelerden, tahıl ve ağaç ürünlerinden ve [ekinler] gibi şeylerdendir. Bununla rızıklanır, geçinir, yaşar ve nimetlenirsiniz. {Öyleyse Allah'a eşler (ortaklar) koşmayın.} Yani yaratılmışlardan benzerlerini ve dengilerini... Onları, Allah'a ibadet ettiğiniz gibi ibadet eder, Allah'ı sevdiğiniz gibi onları da seversiniz. Oysa onlar sizin gibi yaratılmış, rızıklandırılmış ve tedbir edilmiş varlıklardır; göklerde ve yerde zerre kadar bir şeye sahip değildirler, size fayda da zarar da veremezler. {Oysa siz bilirsiniz.} Yani Allah'ın ortağı, dengi ve benzeri olmadığını; yaratma, rızık verme ve tedbir etmede, ibadette de böyle olduğunu bilirsiniz. Bunu bildiğiniz halde Allah'ın yanında başka ilahlara nasıl ibadet edersiniz? Bu, en acayip acayiplik ve en büyük akılsızlıktır. Bu ayet; yalnız Allah'a ibadet etmenin emrini ve ondan başkasına ibadet etmenin yasaklanmasını bir araya getirmiş, O'nun ibadete layık olduğunu ve başkasına ibadetin batıl olduğunu gösteren parlak bir delil sunmuştur. Bu delil, yaratma, rızık verme ve tedbirde O'nun tek olmasını içeren rububiyet tevhididir. Herkes bunda Allah'ın ortağı olmadığını kabul ediyorsa, ibadette de ortağı olmadığını kabul etmesi gerekir. Bu, Yaratıcı'nın birliği ve şirkin batıllığı üzerine en açık akli delildir. Allah'ın {Umulur ki takva sahibi olursunuz} buyruğu iki anlama gelebilir: Yalnız Allah'a ibadet ettiğinizde, O'nun gazabından ve azabından korunmuş olursunuz, çünkü bunu sakındıran sebebi yerine getirmiş olursunuz. Ya da: Allah'a ibadet ettiğinizde, takva ile nitelenen takva sahiplerinden olursunuz. Bu iki anlam da doğrudur ve birbirini gerektirir. Kim ibadeti eksiksiz yerine getirirse takva sahiplerinden olur; takva sahibi olan da Allah'ın azabından ve gazabından kurtuluşa erer. Sonra Allah teâlâ şöyle buyurur: {Kulumuza indirdiğimiz (Kur'an) hakkında şüphe içindeyseniz, onun benzeri bir sure getirin.}